Omar Khayam
[Publicado el 06/9/2010 a las 09:00]
Vivir el presente es para Omar Khayam una liberación. Sus prejuicios le impiden al hombre el disfrute de su efímera existencia.
Sin embargo, Proust nos dice que se "hallaba encerrado en el presente", es decir, no experimenta la vivencia del presente como una liberación. Tal vez porque se halla condicionado por los prejuicios que Omar Khayam creía preciso destruir.
Se puede estar de acuerdo con Omar en su invitación a desnudarnos de dogmas y doctrinas y aprovechar los valores tangibles de la naturaleza. "Puesto que ignoras lo que te reserva el mañana, esfuérzate por ser feliz hoy." Podemos compartir su opinión de que el cielo está vacío y no atiende los gritos de nadie.
Sería fácil seguir los consejos de Omar cuando hallamos felicidad en el presente, de hecho, todos lo hacemos.
Pero ¿qué hacer cuando la realidad de ese presente nos resulta dolorosa por enfermedad, por desamor, por muerte de conocidos, por ofensas... y por tantas tribulaciones que nos depara la vida?
Todas las doctrinas filosóficas y religiosas surgen, según mi opinión, ante la constatación de una realidad dolorosa. Si el hombre fuera siempre feliz en su presente no se plantearía su pasado ni su futuro, ni crearía dogmas ni doctrinas que justificasen y diesen un sentido a su sufrimiento.
Omar Khayam, un genio de la razón, cuyos descubrimientos en astronomía o matemáticas son inconmensurables, ante el sufrimiento del presente nos recomienda el vino, emborracharnos, es decir, obnubilar nuestra razón, nuestros sentidos:
"Bebamos amor, bebamos: todo al olvido incita. Yo que medito siempre, solamente en dos días no he querido pensar ni jamás he pensado: el que está por venir y aquel que ya ha pasado"
"Entrégate al placer, oh mortal, sin recelos:
nadería es el mundo y nadería la vida
y nadería esa bóveda hecha de nueve cielos.
Amar y beber es cierto, !y lo demás mentir!"
A mí me parece de necios estropear la felicidad del presente por dogmas y doctrinas de un más allá político, religioso o social. Efectivamente creo que debemos disfrutar de nuestro cuerpo, de sus sentidos, de la naturaleza, mientras podamos. Pero el problema es cuando el presente se torna doloroso.
¿En quién creer, en Dios o en una copa de vino?
Comentado por: Unbar Baro el 06/9/2010 a las 12:32
Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.
Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.
Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.
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