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El blog literario latinoamericano

viernes, 25 de mayo de 2012

 Blog de Víctor Gómez Pin

Las almas

Tras la muerte de los seres, tras la destrucción de las cosas, tan sólo, más frágiles, pero también más vivaces, más inmateriales, más persistentes, más fieles, el olor y el sabor permanecen aun largo tiempo, al igual que las almas, haciéndose presentes, expectantes, confiados, cuando todo el resto es ya ruina, soportando sin desmayo, en su gotear casi imperceptible, el inmenso edificio del recuerdo.

(I,  46  de Marcel  Proust À la Recherche du Temps Perdu,  La Pléiade Paris 1987 tomos I, II, III, IV. Durante las semanas de agosto habrá cada día un pequeño  texto configurándose al final una Analectas  proustiana)

 

 

[Publicado el 02/8/2010 a las 09:00]

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Comentarios (8)

  • No seas tan categórico, Pablito.
    Todos llevamos a los muertos a cuestas.

    Comentado por: Lu el 03/8/2010 a las 13:51

  • Estupendo y gracias!
    Tenia pensado continuar leyendo a Faulkner durante todo el agosto, con Light in August empezado anteayer y comenzar a leer toda La Recherche, de una vez para siempre entera, el 31 de agosto (San Ramón Nonato). Guardaré todo el material más otros posts más anteriores como ayuda a una lectura más profunda de Proust.

    Comentado por: Josep Maria el 03/8/2010 a las 13:35

  • Los vivos que se mueren se convierten automáticamente en termómetros de nuestra cobardía.

    Comentado por: Pablito el 03/8/2010 a las 01:08

  • Yo creo que el alma y el cuerpo son la misma cosa.

    Y también creo que los muertos no terminan de morir hasta que no se les deja de recordar.

    Comentado por: Lu el 02/8/2010 a las 21:16

  • El alma, quizás más sombría de lo que jamás pueda serlo el espíritu, sí tiene un fondo; de hecho “se desborda” en el cuerpo; “se le superpone, está escondida en él –y al mismo tiempo lo necesita, concluye en él, está anclada en él”.
    Tales intuiciones acerca del siempre problemático tema de la relación cuerpo-alma son muy antiguas. El aristotélico De Anima está repleto de tentadoras sugerencias sobre los fenómenos psíquicos y su interconexión con el cuerpo en contraste con la relación, o mejor dicho, ausencia de relación, entre cuerpo y espíritu. Aristóteles afirma: “(…) se puede observar cómo el alma no hace ni padece nada sin el cuerpo, por ejemplo, encolerizarse, envalentonarse, apetecer, sentir en general. No obstante, [estar activo sin involucrar al cuerpo] parece algo particularmente exclusivo [del espíritu] [noein]
    Hannah Arendt

    Comentado por: Dácil el 02/8/2010 a las 19:28

  • ¡Lu!:

    ...nos hemos solapado.
    Esto para desmentir al listito de ayer.

    Comentado por: Lupablito el 02/8/2010 a las 14:10

  • Y por qué entonces has atacado siempre la religión, bandido. Si es que todos los "intelectuales" pregres hacéis lo mismo.
    Bueno, tanquis. Es que la edad es una cosa muy seria.

    Comentado por: Pablito el 02/8/2010 a las 14:07

  • Dicen que los muertos se convierten en unos fantasmas despiadados.

    Comentado por: Lu el 02/8/2010 a las 14:05

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de  Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido  las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en  la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian,  iniciado en 1979 por el  filósofo Ramón Valls Plana,   e inmediatamente asumido por Javier Echeverría.  Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una  sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad".  La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que  en su día  aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual,   personas de  muy  diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como  Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas  René Thom). Grande era también la disparidad en  posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente.  Pero  se  pretendía en aquella facultad de Zorroaga  (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en  el universo de Marcel Proust  y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.      

Bibliografía


Enlaces

Información sobre el X Congreso Internacional de Ontología aquí.

 

 

 

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