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El blog literario latinoamericano

viernes, 25 de mayo de 2012

 Blog de Víctor Gómez Pin

Resurrección

En la Recherche se denomina resurrección a la transformación  cualitativa de  algo que acompaña a los hombres  en todo momento, pero que en la existencia ordinaria carece de acuidad, presenta aristas ficticias, superficiales. Lo que resucita son  los contenidos de la memoria, en la medida en que ésta deja de ser una facultad asténica, es decir, en la medida en que deja de ser lo que  habitualmente designamos  por memoria:

 "Estas resurrecciones del pasado, en el segundo que duran, son tan radicales que no solamente fuerzan nuestros ojos para que, dejando de ver la habitación que se halla en su entorno, contemplen la ruta bordeada de árboles o la marea que sube. Asimismo fuerzan nuestras fosas nasales a respirar el aire de lugares alejados, nuestra voluntad a escoger entre proyectos diferentes, que estas mismas resurrecciones nos proponen..." (IV, 453-454)

  ¿Razón de esta singular vivencia? Nada misterioso y ni siquiera nada nuevo tratándose del ser humano, del ser cabalmente humano, del humano -nos dice el Narrador- que precisamente en tales resurrecciones recupera su esencia. Pues el ser humano es portador de una prodigiosa capacidad de vincular lo que se da en la presencia y lo que está ya fuera de ella, de tal manera que "el comedor marino de Balbec (...) intentaba fragilizar la solidez del palacete de los Guermantes,  forzar sus puertas (...) pues siempre, en estas resurrecciones, el lugar alejado, surgido en torno a la sensación común, se superponía un instante, como un luchador, al lugar actual" (IV, 453)

[Publicado el 02/7/2010 a las 09:00]

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Comentarios (9)

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    Comentado por: popo el 22/10/2011 a las 08:07

  • En el momento en que las "resurrecciones" son tan radicales que recuperan la esencia del ser humano,quiero creer que vuelven al momento presente en clara idealización.Es también caracterisitica principal del ser humano.
    Lógicamente no nos estamos refiriendo a momentos muy oscuros de un pasado que puede referir una patologia.
    El otro dia cité a Wordsworth y su poema de Esplendor en la yerba.La belleza subsiste en el recuerdo.
    Como siempre,LU, trato de expresarme en el sentido más positivo.Aunque sea un instante del pensamiento,debo instalarlo en la senda de un imperativo categórico.
    Estoy esta vez de acuerdo en que en la relación con especies animales es fundamental el afecto y el sentimiento.Con los seres humanos,además,son necesarias otras cosas.Y tienes razón,seria para hablarlo largo y tendido.De igual modo que seria imprescindible ver la expresión gestual de tu interlocutor y el tono con el que habla cuando te está comunicando algo.Su mirada,sus ojos..Como ves,estamos sujetos a continuas limitaciones.Pero si no hay más que hablar,perfecto.Aceptado.Pero esto si seria un calco inexacto del recuerdo y de lo sucedido.

    SALUDOS.

    Comentado por: ÁNGEL el 06/7/2010 a las 08:39

  • Ossa, en realidad yo creo que lo que nos separa de los animales es nuestra percepción. Comprendo lo que dices de tu perro, porque yo me entiendo perfectamente con el mío. Pero a ellos les atribuimos nuestros atributos. Y eso impide muchas veces que nos entendamos. Es decir, lo que separa al hombre de los animales es lo mismo que separa unas especies de otras, creo yo. Sin embargo, el milagro es que se puede dar la comunicación entre especies dejándose llevar del sentimiento. De lo que hay en el fondo más fondo de cada ser vivo.

    Esto es para explicarlo más largo y tendido y es un tema precioso. Pero no tengo mucho tiempo. Espero, al menos, haberme hecho entender en algo.

    Ángel, si el recuerdo siempre tiene una idealización, no hay más que hablar. No es un calco exacto de lo sucedido.

    Besos para todos.

    Comentado por: Lu el 06/7/2010 a las 00:57

  • OSSA,brillante y perspicaz planteamiento.Tienes razón,los pobres animales tienen una rémora con su dificultad de expresión.Pero es cierto,muy frecuentemente te ponen unas caras....

    -LU,no estoy tan seguro de que las vivencias y sensaciones posteriores condicionen demasiado un recuerdo pasado.Éste,independientemente de los estados actuales,siempre tenderá a una idealización.A no ser que las circunstancias sean muy,muy adversas.Y aún así,acuden al rescate.No es poco.

    SALUDOS.

    Comentado por: ÁNGEL el 06/7/2010 a las 00:09

  • Lo que nos separa de los animales es el lenguaje. En eso habíamos quedado, ¿no?. Ahora parece que también nos separan otras cosas: los recuerdos que podríamos llamar innstantáneos, las remembranzas traicioneras, las imágenes flash. Y, ¿como está Vd. tan seguro de que mi perro no tiene experiencias de esa naturaleza? Los animales sueñan, o eso dicen los científicos, y es lógico que así sea, tan similares son los tejidos cerebrales de hombres y otros animales. Pensamos, y recordamos, en imágenes. Si a mí, de repente, y aparentemente (solo aparentemente) sin ninguna razón, me viene a la mente la imagen nítida de una estancia en la que estuve hace 30 años, estoy seguro que a mi perro, de repente, le sobreviene la imagen de una aventura pasada, y, como yo, se queda sorprendido por la (ya digo: aparente) falta de explicación del fenómeno. Los dos nos preguntamos: ¡diablos!, ¿porqué me acuerdo yo ahora de esto?. Mi perro se queda con las ganas de contarme su perplejidad, se le nota en la cara.

    Comentado por: ossa el 05/7/2010 a las 19:46

  • De acuerdo con el proust del señor Post. Post, creo entender, desmiente en su comentario la incapacidad jarárquica del proust frente a sí mismo, el propio Post apostilla al apóstata pero, es cierto, nada huele como un proust de Post en la campiña de mañana. Post, proust, proust, Post, tanto prousta como Posta prousteando como Posta. Postergado, es el postrer proust de Post antes de los postres lo que aparece en el poster de Pasternak.
    Inveterado en esencia.
    Mu.

    Comentado por: La próstata postrada el 04/7/2010 a las 17:49

  • Estoy de acuerdo con los dos comentarios. Pero volviendo al post y a Proust. Creo que el recuerdo no es la resurrección del pasado exactamente. Se recuerda desde el presente. En todo caso la memoria puede traer una imagen o un olor. Pero el recuerdo no es un calco exacto de lo sucedido. De hecho, sucesos que en su momento nos fueron indiferentes podemos llegar a recordarlos con profunda nostalgia. O ver lo que no fuimos capaces de ver entonces. El recuerdo es el pasado interpretado. Y la interpretación está en función de las vivencias, emociones, sensaciones posteriores.

    Comentado por: Lu el 03/7/2010 a las 01:29

  • Resurrección, es el título de la novela de Tolstoï que estoy leyendo y que me tiene fascinada.Clarin dijo de ella en 1.900 que era la mejor novela de autor que había conocido.
    Maravilloso también Proust en "A la recherche du temps perdu".

    Comentado por: Josefa María Setién el 02/7/2010 a las 17:41

  • La belleza subsiste en el recuerdo.

    Comentado por: ÁNGEL el 02/7/2010 a las 15:45

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de  Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido  las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en  la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian,  iniciado en 1979 por el  filósofo Ramón Valls Plana,   e inmediatamente asumido por Javier Echeverría.  Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una  sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad".  La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que  en su día  aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual,   personas de  muy  diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como  Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas  René Thom). Grande era también la disparidad en  posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente.  Pero  se  pretendía en aquella facultad de Zorroaga  (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en  el universo de Marcel Proust  y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.      

Bibliografía


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