Pérdida de una capacidad bíblica

Blog de Víctor Gómez Pin

Refiriéndose a los placeres mundanos ("que causan el malestar provocado por la ingestión de un alimento abyecto" IV, 454), el Narrador escribe que los que a ellos se entregan, pura y simplemente quedan privados de una capacidad bíblica: "En todos los extractos de la sociedad, una vida mundana y frívola paraliza la sensibilidad y arranca el poder de resucitar a los muertos" (IV, 158).

A menos de renunciar a leer la Recherche, esta declaración ha de ser tomada muy en serio. Marcel Proust tiene una concepción radicalmente redentora de su tarea, y de hecho la palabra "resurrección" aparece múltiples veces en los párrafos en los que se reflexiona sobre la misma. Obviamente resurrección no significa aquí retorno de los cuerpos a la vida y con ello abolición del dolor de los que han amado tales cuerpos, pues el destino de los cuerpos de los muertos es la pura corrupción. Recuérdese: "Sólo hay recuerdo doloroso de los muertos. Pero estos se descomponen rápidamente y en el entorno de sus tumbas sólo perduran la belleza de la naturaleza, el silencio y la pureza del aire" (IV, 453).

Marcel Proust no es un negador del segundo principio de la termodinámica. La resurrección de la que nos habla es compatible con la flecha del tiempo y de hecho la presupone, como bien muestra el texto relativo a la muerte del escritor, como emblema de lo que supondrá la desaparición de la especie humana: "Iba así enfriándose progresivamente, pequeño planeta que ofrecía una imagen anticipada de lo que serán los últimos días del grande, cuando poco a poco el calor se retirará de la tierra, y tras el calor la vida. Entonces la resurrección se detendrá, pues por muy adelante que en las generaciones futuras alcancen a brillar las obras de los hombres, nada renace ya cuando no hay hombres." (III, 689).

[Publicado el 24/6/2010 a las 09:00]

Comentarios (5)

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Comentado por: Juan Carlos el 27/6/2010 a las 10:28
Proust no conocía la teoría del eterno retorno de Nietzsche, seguramente.
De todas formas entiendo su antropocentrismo. Y hasta lo comparto.

Comentado por: Lu el 26/6/2010 a las 00:29
¡Joer!,LU.Me dejas entre sorprendido e impresionado.Mira,al margen de quiméricas idealizaciones,no te voy a desvelar las impresiones personales que me asaltan después de leer tus dos últimos "comen".Las guardo para mi.Sólo te diré que son decepcionantes.
En cuanto a la ampliación de tu mundo y la atracción de nuevas ideas y conflictos(¿?)a través de los comentarios de Victor y su blog,pues....nada,nada..adelante.Todos ganaremos.No dudo que tu novela será increiblemente interesante.Y no veas como se alegrará este humilde compañero de blog.Uf!,emocionante.¿nos lo dedicarás?,¿tendremos alguna primicia?,¿cuál es tu estilo,Agatha,Virginia en el grupo de Lumsmury,Isak,Lorrie,Soledad....dinos,dinos.Yo,al menos,estoy impaciente.Será una señal más para saber con quién me equivoqué.Y de qué manera.Seguramente la que corresponde a un chico no listo(ya lo sabes,te lo digo yo).
Me cuesta metabolizar a la gente con amargura y consiguientemente mala leche.

Y ahora,Victor,ya sí.La belleza de la Naturaleza,el silencio(ante cualquier respuesta) y la pureza del aire.

SALUDOS.

Comentado por: ÁNGEL el 25/6/2010 a las 23:54
Se me había olvidado decir en el último comen, que los post de Víctor, convenga con ellos más o menos me son de gran utilidad para mi trabajo. Para ampliar la visión del mundo, para atraer a la mente nuevas ideas y nuevos conflictos.

En fin, gracias.

Comentado por: Lu el 25/6/2010 a las 12:08
Para nada participo de esa concepción radicalmente redentora de Proust,Victor.
La muerte,la desaparición de un solo ser humano es un drama desolador.El final de la especie humana queda como una especie de abstracción que no cala en hondura.
Hasta que se retire el calor y con él la vida,me interesa la brevedad del ser humano.Su desgraciada concrección.Y aún con poco bagaje por representar,me aislo reconfortado y pensando en la belleza de la Naturaleza,el silencio y la pureza del aire.
Ahí,de acuerdo.

SALUDOS.

Comentado por: ÁNGEL el 24/6/2010 a las 23:22

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.