El fin de una ilusión · El Boomeran(g)

El fin de una ilusión

Glosaré hoy brevemente los dos aspectos señalados por Schrödinger relativos a la singularidad griega:

Obviamente no es solamente Schrodinger quien enfatiza lo singular de la convicción que tendría los griegos según la cual la naturaleza es esencialmente cognoscible. Einstein decía al respecto que "la cosa más incomprensible del universo, es precisamente que sea comprensible". El estupor ante la inteligibilidad de la naturaleza se acentúa aun si se considera el hecho indiscutible de que tal comprensión sea de tipo matemático. El propio Schrödinger dice, en relación al pitagorismo, que la matemática tiene la virtud de mostrarse presente allí dónde no se la espera (por ejemplo, tras las armonías musicales), y el físico Eugene Wigner llega a hablar de lo poco razonable que sería de hecho la comprobada eficacia de las matemáticas en las ciencias naturales

Y en relación al segundo punto señalado por Schrödingrer: no es en absoluto casual que la creencia en la indiferencia de la naturaleza al hecho de ser conocida sorprendiera al hombre al que se hallan asociadas algunas de las formulas determinantes de la Mecánica Cuántica, es decir, la disciplina que mostró la imposibilidad de disociar objetividad y conocimiento, a la par que ponía en entredicho el consenso (mantenido desde Aristóteles a Einstein) sobre los rasgos mínimos a los que habría de responder algo que se presenta ante nosotros para ser considerado natural, para ser tildado de entidad física. Si la Relatividad subvirtió ya alguna de las coordenadas fundamentales con las que interpretábamos la naturaleza, la Mecánica Cuántica puede decirse que supone una revolución aun mucho más radical; de ahí que la interrogación filosófica (la cual, reitero, concierne a todo ser cabalmente racional) y concretamente la interrogación filosófica fundamental, la relativa a las formas elementales del ser, tenga obligación de nutrirse de tal disciplina. Conviene recordar que la barroca teoría de los múltiples mundos, con la que empecé estas reflexiones sobre la naturaleza, constituye en gran parte tan sólo una tentativa de respuesta a las aporías filosóficas que la Mecánica Cuántica acarrea.

[Publicado el 10/2/2010 a las 09:00]

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Comentarios (5)

Donde dice: "cierto nivel de configuración de la naturaleza",

tal vez sea más correcto decir:
"cierto nivel de comprensión de la naturaleza"

Donde falta un saludo, debería haberlo.

Comentado por: M.B. el 13/2/2010 a las 16:50
El gatito resultó relativo, ¡qué le vamos a hacer!, razones tampoco le faltan, pero no sabemos lo que respondería Einstein hoy si le dijéramos que el gatito le salió monoparlante.

Disponemos de un solo lenguaje universal para medir y relacionar, es un lenguaje inventado por el ser humano: el matemático. No es extraño que esté detrás donde hay relación y posibilidad de medida.

Es cierto, este lenguaje ha configurado un mundo donde hasta los puentes resisten, donde hasta el sonido puede ser representado, pero se le escapan otras tantas.

Pero eso sòlo quiere decir, que con ese lenguaje, es posible cierto nivel de configuración de la naturaleza. Nada menos, pero nada más.

Comentado por: M.B. el 13/2/2010 a las 16:33
VICTOR,sí, la ciencia siempre está donde se la espera y donde no se la espera.Necesariamente.Y también necesario aplicar la interrogación filosófica siempre.Incluso cuando la Ciencia impone su disciplina.Más´aún cuando solo la evidencia siendo una pequeña parte de la respuesta que,como dices,demanda todo ser humano cabal y racional.

-LU,tienes razón,el ser humano tiende a ser engreido cuando a través de alguna disciplina se cree en un pequeño juego de dioses.Hasta que de nuevo surge,de inmediato,una nueva necesidad de explicación.Creo que es disculpable,porque la sensación de limitada inteligencia es constante y constante ante la complejidad del Universo y de la Vida.De ahí a la cita de Camus sólo hay un paso:Los hombres nacen,no son felices y mueren....

-Al menos,LU,situémonos en el posible encanto de la inmediatez y siendo así, espero que pases un magnifico fín de semana.

-Un saludo para Victor,para tí y para todos.

ANGEL

Comentado por: ANGEL el 12/2/2010 a las 22:50
Es cierto. Yo siempre tiendo a pensar que el hombre es un infeliz engreído, pero olvido que, aunque lo sea, ha dado con las matemáticas y tiene curiosidad por los fenómenos y necesidad de explicárselos a sí mismo, aunque, sea dentro del ámbito infinitamente limitado de su inteligencia.

Comentado por: Lu el 10/2/2010 a las 20:57
la cosa más incomprensible del universo, es precisamente que sea comprensible".
No es tan incomprensible si pnsamos que todo, incluido el hombre, forma parte del universo, y por tanto, construimos nuestro pensamiento de acuerdo con las leyes que lo conforman.
Lo que es autenticamente increible es, que una criatura de la tierra, como es el hombre, haya podido general un tipo de lenguaje, como es el matemático, capaz de describir tan esactamente la naturaleza, hasta el punto, de hacer abstracción de ella, infiriendo leyes capaces de ser demostradas de forma experimental a posteriori.

Comentado por: Dácil el 10/2/2010 a las 16:44

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Biografía

Nació en Barcelona y se trasladó muy joven a París, donde estudió filosofía, alcanzando el título de Doctor de Estado en la Sorbona con una tesis sobre el orden aristotélico. Tras años de docencia en Francia obtuvo una cátedra en la Universidad del País Vasco con un trabajo de investigación sobre aspectos filosóficos del cálculo diferencial. Actualmente es catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona. Víctor Gómez Pin ha trabajado en el proyecto de establecer el estado de la cuestión respecto a las interrogaciones fundamentales de la filosofía griega contemplándolas a la luz de la reflexión contemporánea. Ello le llevó en 1993 a fundar el International Ontology Congress/ Congreso Internacional de Ontología, en cuyo comité científico figuran relevantes personalidades de la ciencia y la creación contemporáneas (entre ellas varios premios Nóbel). La Unesco ha otorgado su patrocinio a la mayoría de las reuniones celebradas en tal marco. Víctor Gómez Pin es asimismo vicepresidente de la Sociedad Ibérica de Filosofía Griega y miembro de múltiples sociedades filosófico-científicas. Autor de una treintena de libros ha obtenido entre otros los premios Anagrama de Ensayo y Espasa de Ensayo. En septiembre de 2009 el Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti le otorgó el "Premio Internazionale per Venezia".