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El blog literario latinoamericano

viernes, 25 de mayo de 2012

 Blog de Víctor Gómez Pin

Un relato oscuro en apariencia

Se trata entonces de una Recherche en apariencia oscura, como oscuro es todo horizonte  en el que se han desvanecido las figuras ordinarias. En el oído espiritual  del lector aun resuenan entonces los nombres de Swann, Albertine, Charlus, Bergote...pero apenas hay ya imagen representativa de sus avatares, como apenas queda imagen representativa de Combray. "...la punta del campanario de Saint Hilaire, tan delgada y rosa,  parecía tan sólo un rasgo sobre el cielo trazado por una uña que hubiera querido insertar en este paisaje,  en este cuadro de  naturaleza pura, una  pequeña marca de obra de arte, esta única indicación humana. Al acercarse, pudiendo ya percibir la torre cuadrada y semidestruida que, menos alta subsistía junto a él, sorprendía sobre todo la tonalidad rojiza y sombría de las piedras; y en una mañana brumosa de otoño, parecería una ruina  de  púrpura, un color de viña virgen, destacando sobre el violeta intenso de las cepas...Era el campanario de Saint- Hilaire que confería a todas las ocupaciones, a todas las horas, a todos los lugares del pueblo, su figura, su coronación y su consagración. Desde mi habitación sólo podía percibir su base, que había sido recubierta de pizarras; mas cuando, en verano, las veía, resplandecer como un sol negro, me decía:'Dios mío, son las nueve, y yo sabía exactamente el color del sol en la plaza, el calor y el polvo del mercado, la sombra que hacía el toldo de la tienda...   (I, 77 y siguientes)

Por momentos, el lector de la Recherche parece seguir tan sólo el devenir de las palabras, al igual que (según la parábola de la metempsicosis en la que el Narrador se complace), tras la apariencia fenoménica de los árboles o las rocas, el Narrador sigue las peripecias de las almas que en ellas han encontrado ocasión de revivir.

[Publicado el 04/6/2009 a las 10:58]

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Comentarios (2)

  • “Por momentos, el lector de la Recherche parece seguir tan sólo el devenir de las palabras, al igual que (según la parábola de la metempsicosis en la que el Narrador se complace), tras la apariencia fenoménica de los árboles o las rocas, el Narrador sigue las peripecias de las almas que en ellas han encontrado ocasión de revivir”.

    Pero, si Aristóteles ya corrigió eso hace un montón de tiempo.

    No coincido en todo con Witttgenstein, pero desde fuera de la filosofía fue capaz de hacerlo mejor, seguro que los profesionales apoltronados y agarrados a sus sillones también intentaron desprestigiarlo, si hubiera sido mujer capaz que intentarían otra cosa.

    Lo que está vivo es el lenguaje, pero no sólo gracias a la literatura que no es lenguaje que se autocrea, sino que crea representaciones humanas para compartir ¿cuántos habrán leído a Borges y quedaron ensimismados por la destreza de su lenguaje?, pero seguro que muy pocos son capaces de leer sus verdaderas intenciones. Mirado así la literatura es una trampa, incluso para gatos.

    Comentado por: Que les aproveche el 07/6/2009 a las 23:11

  • Sigo con interés profundo este blog aunque no me haya atrevido a intervenir. Como veo que ultimamente no hay comentarios, entro por egoísmo, por si puedo contribuir a que el autor no ceda a esa "cobardía que cuenta entre las causas de la renuncia" y cambie de asunto.

    Ya era tiempo de que alguien explicase qué es de verdad la literatura:un lenguaje que se autocrea, más que un referente autocreado y mucho más allá de una peripecia argumental, una descripción que ni pintada o un artefacto que piensa, en lugar de un artefacto que da que pensar.También de que alguien exaltara la misteriosa capacidad humana de manejar - ¿o someterse? - a ese instrumento que puede crear ilimitadamente, que es primero respecto al relato o el poema si "el verbo encierra la potencialidad de encadenarse siguiendo una necesidad estricta en que vicisitud alguna del hombre que le sirve de apoyatura cuente realmente".

    En cuanto a Proust... Él también lo sabe. Hablando del pensamiento que se vislumbra en unos versos primerizos de V.Hugo:" elles [les pensés] étaient touchantes et déja autour d´elles, sans que la forme eût encore de profondeur /.../le déferlement des mots nombreux et des rimes richemente articulées les rendait inassimilables à ces vers /.../que n´ont point pourtant pénétré jusqu´aux sources physiques de la vie, modifié l´organisme inconscient e generalisable ou s´abrite l´idée" (ÀLR.Gallimard 1988).

    Pues eso, muchas gracias y espero que continue.

    Comentado por: Céleste el 06/6/2009 a las 15:17

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de  Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido  las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en  la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian,  iniciado en 1979 por el  filósofo Ramón Valls Plana,   e inmediatamente asumido por Javier Echeverría.  Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una  sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad".  La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que  en su día  aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual,   personas de  muy  diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como  Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas  René Thom). Grande era también la disparidad en  posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente.  Pero  se  pretendía en aquella facultad de Zorroaga  (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en  el universo de Marcel Proust  y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.      

Bibliografía


Enlaces

Información sobre el X Congreso Internacional de Ontología aquí.

 

 

 

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