El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

viernes, 25 de mayo de 2012

 Blog de Víctor Gómez Pin

Música y ciudadanía

Transcribo de nuevo un texto que ya he citado aquí al menos dos veces:

 "La sociedad de formación natural ofrece al individuo no sólo el espacio vital sino también un contenido de vida. El campesino ático que cultivaba campos y viñas lejos de la ciudad, rara vez podía encontrar tiempo para asistir a la asamblea popular. Eso no quita que políticamente fuese no, digamos,  de Maratón o de Acarne sino un Ateniense, tuviese el conocimiento que le permitía (en las elecciones importantes, que le concernían personalmente porque afectaban a todos) aportar su contribución de hombre libre. La ciudad de Atenas, además, no era para él simple mercado para sus ventas y sus compras: allí, sobre la Acrópolis, dominaba también Palas Atenea, que protegía con mano fuerte, su polis y a él mismo. Y ni siquiera el campesino más simple se descuidaba de asistir a las representaciones del teatro de Dionisos, gloria de su ciudad patria"

Cabe conjeturar que si, como Pohlentz nos indica, un campesino de Agaton o Arcade, se dice a si mismo ateniense, si se considera cabalmente un ciudadano, ello se debe en gran parte al hecho  de que, participando en el rito teatral,  participaba también de un rasgo esencial de lo que a la ciudadanía constituye.

Sabemos algo de la tragedia griega, no sólo por testimonios sino por el hecho de poseer los textos. Sin embargo apenas sabemos nada de la música griega, y en consecuencia del lazo entre música y tragedia. Como máximo podemos tener algún indicio, y me atrevo a decir que uno de ellos lo tuvimos  en Ronda hace unos años  en la lectura ala que antes me refería de versos de la sacerdotisa Safo. Decía antes que, simplemente, se despertó entonces la curiosidad sobre si, en el origen, la lengua puede ser realmente disociada de la forma musical; curiosidad, en suma, relativa a si en el principio está el canto.

[Publicado el 13/3/2009 a las 11:56]

Compartir:

Comentarios (5)

  • Posiblemente en el principio fue el canto.
    Una parte sustancial de los humanos,no me atrevo a cuantificarla,es ajena al hecho musical,sordos para la melodía.¿ Es esto algo connatural, genético que se dice ahora,o tal vez una consecuencia perversa de la evolución,una autentica involución?.
    Si,la melodía es atributo de ciudadanía,pero también,quizá mas fructífero socialmente,el menos sentido de los sentidos,el sentido del humor y últimamente también anda escaso por el mundo.

    Comentado por: maleas el 14/3/2009 a las 21:05

  • Hola Luz, el propio Pin reconoce que es más complejo, que hay que tener en cuenta aportes de muchas áreas pero hay un espacio de especulación filosófica.

    El plantea una hipótesis de trabajo filosófico y yo he intentado demostrar que es una hipótesis para lo segundo, que es mi síntesis de hoy.

    En ese espacio de posible hipótesis, es donde he intentado demostrar que para hacer música no hay necesidad de ningún componente simbólico: sonidos combinados rítimicamente, donde ni el sonido ni el ritmo son componentes simbólicos, sino sensibles y naturales (la respiración que es un proceso orgánico tiene ritmo). Por eso la letra (que es simbolismo articulado), llega en un salto y largo además.

    La música requiere del simbolismo en su representación de partitura, pero no es necesaria para hacer música.
    Otra cosa es el significado que le asignemos al sonido de la lluvia, por ejemplo, pero también le asignamos un valor simbólico a la puesta de sol que es silenciosa y también las personas sordas de nacimiento desarrollan un lenguaje silencioso, de signos, pero no mudo.

    Si he estado trabajando en estos temas, por eso también es conveniente para mí, una silenciosa retirada.
    Un saludo

    Comentado por: Mercedes Beroiz el 14/3/2009 a las 14:02

  • Vengo leyéndolos estos días,a usted también Mercedes. Sí me gustó el salto, es verdad que la palabra es un símbolo pero no tengo tan claro que la música no lo sea, también es expresión. Y como esa necesidad, la de expresar, me parece anterior a la de comunicar podría darle vueltas a que en principio fue la música, el canto. Después habría que darle forma y pactar cual para hacer posible la comunicación.

    Un ser grita a solas en su alegría, en su desesperación, sin vislumbrar siquiera que alguien lo escuche

    Parece que Pin busca algo esencial, independiente, con vida autónoma, a ratos me entretengo pensando y ... ¿Eso existe? ¡Suerte!

    Comentado por: luz el 14/3/2009 a las 12:06

  • Justamente pensaba en el ejercicio ciudadano, que implica primero igualdad de derechos y que no es bueno andar mezclando las cosas, por ejemplo confundir con el ritmo que está en todas partes, ¡hasta para hacer teoría con ritmo de culebrón! Si este es el caso, se agradecen las coincidencias y fin que hay trabajo serio detrás de un buen planteo.
    Música y letra suelen viajar juntos en el canto, pero es demostrable que mientras una es sensibilidad pura, la otra es hija del símbolo. En principio sería un buen interrogante sobre la difusión y su papel en la cohesión de una lengua común, pero no sobre el origen, algo así, como preguntarse si en lo segundo estuvo el canto.

    Cuentan que parte de la creación está hecha entre llanto y llanto, y gran parte hasta en el centro del chaparrón, pero que dios no lo dejó por escrito.

    Como contar también contaron de que el llanto de dios era porque le dolía la chepa, revisiones más actuales ofrecen pruebas de que era por todos los que tenía subidos a la chepa. Teorías fraudianas bien argumentadas tienen que hacer frente a esa falta de documentación, pero se puede especular con bastante acierto.

    Como rumorear, los varones han rumoreado durante milenios sobre todo, pero se han cuidado mucho de disimular su conocimiento sobre el sabor salado de las lágrimas.

    ¡Y lo que les queda por confesar!

    Comentado por: Mercedes Beroiz el 14/3/2009 a las 07:55

  • rybal:Lo publicado referente a la música, y esta ligada al lenguaje, me hizo pensar en el control y caos de un espacio reflexivo, ya sea la voz de nuestro subconsciente, o alguna voz o sonoridades de algo inconsciente -prevocalizado- ligado talvez al sistema pocamente ezquizofrenico y creíble de Freud.

    Digo control y caos, ya que hay una técnica de meditación, donde hay que hacer conciente la voz que siempre esta diciéndonos algo, -ya hace frió, hay que abrigarse-,- ya me aburrí, me quiero dormir- etc. Recuerdo en la práctica que eso se puede lograr y entonces llegar a otros niveles de meditación. Aunque si llegue a conocer personas que decían que eso era algo imposible, no imagino un caos donde no sea capaz de reconocer lo que yo pienso y silenciarlo por buen tiempo…

    También recuerdo varios relatos de alteración de conciencia, y colectiva, el caso de las brujas de Salem, donde estudios recientes se comprobó que por fue un hongo de cornezuelo toxico. Esa aldea de puritanos era asolada por supuestos hechizos y brujerías, donde unas jóvenes eran las principales acusadoras y testigos, decían oír voces y ver cosas; Entonces se activo de alguna forma una esquizofrenia.

    También otro extraño relato es el que un ateo no podía creer en dios porque, en un evento trágico imploro a Dios salvación, cosa que nunca le llego; entonces juro nunca confiar en nadie, casi ni en el mismo, llegando a pensar que la diosa razón le daba ordenes, aunque empezó a basarse en la teoría freudiana, algunos dicen fraudiana.

    Alguna vez escuche lo de –esa música hace llorar a dios- ; también recuerdo la escena cinematográfica en “Apocalipsis now”acerca de que se ponía en los altavoces de helicópteros a Wagner, también no se porque en la misma historia otra escena donde mientras algunos oficiales y un civil en una junta, escuchan una bitácora sonora de un oficial – la otra vez soñé un caracol que se corta en el filo del rió- y se desarrollaba de tal modo en que el sonido era parte interesante…

    Comentado por: www.myspace.com/aaartur el 13/3/2009 a las 15:57

Deja un comentario




Tu correo electrónico:


Escribe los caracteres de la imagen (para evitar SPAM):

Comentario:


Foto autor

Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de  Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido  las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en  la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian,  iniciado en 1979 por el  filósofo Ramón Valls Plana,   e inmediatamente asumido por Javier Echeverría.  Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una  sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad".  La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que  en su día  aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual,   personas de  muy  diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como  Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas  René Thom). Grande era también la disparidad en  posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente.  Pero  se  pretendía en aquella facultad de Zorroaga  (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en  el universo de Marcel Proust  y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.      

Bibliografía


Enlaces

Información sobre el X Congreso Internacional de Ontología aquí.

 

 

 

Obras asociadas

Página diseñada por El Boomeran(g) | © 2011 | Gran Vía, 32 - 28013 Madrid | | Aviso Legal | RSS

Página desarrollada por Tres Tristes Tigres