¿En el principio el canto?
Intento con este ejemplo hacer palpable no ya que la reflexión elemental sobre el lazo lenguaje-música (y en este caso, palabra-canto) implica un amplísimo bagaje de conocimientos parciales, sino que tal reflexión es indisociable de otras que también tienen el marchamo filosófico.
[Publicado el 13/3/2009 a las 11:55]
EL PRINCIPIO DEL CANTO
El agua rompió el cántaro
de tanto ir sin venir
Pequeña maravilla de los labios
Yo vivo de tus palabras
y de tu sol
El principio del canto,
en la música del silencio
la ardiente melodía
Mimetismo para la supervivencia
Sitio puro del abismo
La hierba cubriendo
la casa vacía
La verdad sobreviviendo
a la masacre
Tregua en la madrugada
recuerdo de algún asombro
las horas despiadadas
de la soledad
Fábula de la rabia y el tedio
La mandíbula del corazón
apretando la hermosura
Risas de girasoles en la mañana
En la siesta duerme
la dulzura carnal de tu vientre
El mundo se sostiene
por una red de palabras
Me lloran los ojos de poesía
Iniciado de la naturaleza
Los pavos reales del ego
ostentando plumas
en el jardín del hambre
Beso la piel
del universo desnudo,
la sombra del amor
en el desierto,
el corazón lila
y las piedras preciosas
del cerebro
El principio del canto
su nombre es una palabra
que el silencio aún no conoce
Comentado por: augusto enrrique el 13/10/2010 a las 06:39
sino que tal reflexión es indisociable de otras que también tienen el marchamo filosófico
....
m
la práctica, la religión cristiana surge en Oriente. dónde está Grecia, m Platón
es tan curioso. dónde está Grecia
ese legado que ha atado a tantas mentes ... suelta su toro en Europa
impresionante, el canto simboliza el pensamiento, el arte de pensar sin reglas, sin lógica el zodiaco, Aristóteles
tantos siglos sin darse cuenta que la palabra no es más que química y electricidad en el cerebro que no sepamos qué lípido es... es distinto, es suficiente con saber, yace en la India, que la palabra cambia, que de la repetición nace el pensamiento.
sí, son ls personas las que organizan la sociedad, salir del mundo animal, y preguntarse porqué los dioses que ya no tienen hambre y son terrenales siguen actuando como animales,
eso me parece fascinante.
Comentado por: Enea el 15/3/2009 a las 14:34
en el principio las barcas, los griegos naufragaron tantas veces. ese canto
es impresionante las sirenas
Itaca
muy bello, pues
Comentado por: Enea el 15/3/2009 a las 14:04
Es pronto para llorar
aún tengo el corazón caliente
entre mis manos
no sé lo que he hecho
tengo el corazón entre mis manos
en estos segundos que le quedan
entre latidos
la sangre resbalando entre mis manos
no piensa
pienso en su muerte
en este corazón que tengo entre mis manos
lo enterraré
y suspiraré
al fin
por fin está fuera de su cuerpo
.....
Hay que pasar también por las teorías sobre el concepto de ritmo, la determinación de lo que caracteriza al ritmo verbal,...
....
la sutileza de los movimientos oro-faciales
la reflexión sobre la muerte, convertir un acto animal en asesinato
es increíble, maravillosa-mente,canto a los actos
Comentado por: Enea el 15/3/2009 a las 13:35
el canto ese sonido de los árboles cuando los mueve el viento, hace que la laringe piense, es tan bello eso... la lira, la lira vestida, la lira
el canto en los griegos. expresarlo de otra manera, por que todo puedes, el aire el aire el aire m, la palabra, es bello eso
de otra manera
lo reduzco todo con la mirada
una ciudad puede ser tan grande,
tan pequeña
sé lo que tengo en la espalda
puedo ver los puntos de la calle
sentir la tristeza de la gente
ver correr las maletas, están en sus manos
son ellos los que van dentro
puedo sentir la alegría del árbol
cuando el viento mueve sus hojas y se despereza
o ver el Sol que se acuesta
la yema
una fotografía bella
un álbum,
la maleta
puedo sentir el paso del tiempo,
mientras viene de frente
se cansa, no anda, reposa
el tiempo
Y puedo ver
el mar que llega a la playa
nunca
nunca
nunca pasa de la frente
m... la tragedia griega es tan humana, m
Comentado por: Enea el 15/3/2009 a las 12:21
Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.
Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.
Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.
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