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viernes, 25 de mayo de 2012

 Blog de Víctor Gómez Pin

Retornar al origen versus aferrase al origen

El origen sólo es re-encontrable, reencuentro que pasa por asumir que se ha perdido. Retornar al origen es propio de quien no está exclusivamente sometido a la ley evolutiva. Tal retorno supone una actitud en las antípodas de la consistente en atenerse al origen anclarse en la inmediatez de las raíces.

Como el origen jamás persiste, el que se aferra al origen,  el que sólo quiere  la iteración de lo ya dado (y hasta, en ocasiones, dado desde el primer momento) acaba  por recrear teatralmente tal origen erigiéndose a sí mismo en espectador.  Ello explica que tantas veces el folklore propio reproducido  en sociedades urbanas produzca esa impresión de vivencia puramente erudita o etnológica, en la que el participante es como una suerte de voyeur de su propia identidad.

[Publicado el 23/2/2009 a las 09:50]

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Comentarios (5)

  • Solo encontrar una senda sin pisar nos permitiría llegar a algún origen, no sé si al origen

    Comentado por: luz el 24/2/2009 a las 10:53

  • Decía Machado:


    y al volver la vista atrás
    se ve la senda que nunca
    se ha de volver a pisar

    Comentado por: luz el 24/2/2009 a las 10:50

  • Tampoco es bueno mezclar lo conocido conciente con e limbo (lo inconciente que tiene tanta fuerza).

    Comentado por: Mercedes el 23/2/2009 a las 23:47

  • No es bueno mezclar estas reflexiones con las raices. De la raíz el árbol se alimenta hasta un cierto punto, el sol y el agua de las que se nutre son universales.

    Comentado por: Mercedes el 23/2/2009 a las 23:29

  • Pero si eso mismo decía Enrico, con una salvedad, lo reeencontrado era porque no se había perdido, ya había sido encontrado y estaba en el limbo (si quieren lo podemos aclarar, aunque también el que quiere puede ir a ver La sombra).
    Uno se reencuentra con quién hay conocimniento previo, es decir con quien ya se había encontrado, pero por alguna razón ha quedado diluido en el olvido.

    Otra cosa es encontrar (que es casi, casi lo mismo que descubrir), allí sí importa lo perdido que tambien es casi como decir lo olvidado que estaba en el limbo y un día (un buen día), se vuelve a descubrir.

    Comentado por: Mercedes el 23/2/2009 a las 23:10

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de  Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido  las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en  la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian,  iniciado en 1979 por el  filósofo Ramón Valls Plana,   e inmediatamente asumido por Javier Echeverría.  Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una  sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad".  La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que  en su día  aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual,   personas de  muy  diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como  Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas  René Thom). Grande era también la disparidad en  posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente.  Pero  se  pretendía en aquella facultad de Zorroaga  (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en  el universo de Marcel Proust  y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.      

Bibliografía


Enlaces

Información sobre el X Congreso Internacional de Ontología aquí.

 

 

 

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