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El blog literario latinoamericano

viernes, 25 de mayo de 2012

 Blog de Víctor Gómez Pin

“Vivir y pensar como cerdos”…

Felizmente está llegando aire fresco al fétido ambiente de las únicas  actitudes "morales" permitidas desde que hace ya veinte años se había asistido en el mundo a la derrota de todos los proyectos auténticamente humanistas. Proyectos con soporte en posiciones teóricas que se negaban a analizar el sistema social imperante en términos de buenas o mala voluntades, como se niegan ahora a ver la llamada crisis financiera como resultado de la intervención de voluntades egoístas que habrían traicionado la esencia del sistema.

/upload/fotos/blogs_entradas/gilles_chatelt_med.jpgHa sido necesario que se proyecte la sombra de un cataclismo para que se asista de nuevo a acciones de resistencia auténticamente moral. Resistencia que pasa por denunciar como cómplice de la mentira todo discurso predicador de la virtud...en el seno del sistema mismo que nos fuerza a vivir y pensar como cerdos,  según  expresión ("vivre et penser comme des porcs") del llorado matemático y filósofo Gilles Chatelêt, que hace unos años arrojó la toalla (como tantos otros), más desmoralizado quizás por la mentira que empapaba el mundo que por la terrible enfermedad que le roía.  Cuando el trabajo humano (es decir, aquello que debería ser expresión de la lucha del hombre por realizar su esencia) es reducido a mercancía, el hombre ha sido convertido en instrumento y, como escribe muy ajustadamente Lucien Sève,  no es  entonces necesario ser un conocedor de Kant para sentir que el mecanismo es intrínsecamente fétido.

[Publicado el 30/12/2008 a las 07:00]

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Comentarios (13)

  • Pues sí en los resultados pero eso es lo que hacemos y la política resultados nos ha llevado a esta situación, que por otra parte es el resultado final... por ahora. Parece que algo falla o algo falta. Habrá que comenzar a cuestionar el precio que pagan los demás para que podamos conseguir nuestros resultados.

    Comentado por: ¿resultados para quién? el 02/1/2009 a las 11:14

  • Si bien las intenciones no son objetivables los resultados si lo son, por lo que cada vez se atienden más a esos resultados que a lo que lo motivó. De ahí juzgamos como "malas" las buenas intenciones que provocaron un desastre. ¿Dónde está entonces la ética: del lado de las intenciones o del lado de los resultados?
    Hoy Pin parece que se inclina por estos últimos.

    Comentado por: resultado el 02/1/2009 a las 10:53

  • teniendo en cuenta resultados e intencionalidad no van parejos.

    Cada uno sabe lo que pretende y acosta de qué o de quién. Ahí comienza a ética, pero, insisto eso no es analizable, entrando por tanto en el terreno de la fe.

    Comentado por: opinión el 01/1/2009 a las 23:39

  • En mi opinión la ética comienza antes o después. Pin habla de intenciones y me llama la atención porque suele usar terminos y lenguaje objetivo y a intención no es algo objetivable, sin embargo ahí creo que comienza la ética. Uno mismo es su mejor analista ético, para el análisis externo dependemos de la honestidad del afectado, que no es comprobable, o del resultado de sus actos.

    Comentado por: opinión el 01/1/2009 a las 23:21

  • Hoy, como si me oprimiera la sensación del cuerpo aquella angustia antigua que a veces nos desborda, no comí bien, no bebí lo habitual, en el restaurante o casa de comidas en cuyo entresuelo asiento la continuación de mi existencia. Y como, al salir, el camarero se diera cuenta de que la botella de vino había quedado a medias, se giró hacia mi y dijo: "Hasta luego Sr.Soares, y que se mejore".
    Al toque de clarín de esta simple frase mi alma se alivió como si en un cielo cubierto de nuebes el viento de repente las apartara"...

    "La fraternidad encierra sutilezas.
    Unos gobiernan el mundo, otros son el mundo"...

    Fernando Pessoa

    Comentado por: donde comienza la ética el 01/1/2009 a las 23:09

  • Como ya es 2009, demos vuelta la tortilla que tiene sus dificultades.
    A las utopías (sobre las que Sontag nos alerta a no desertar), faltó sumar (entre otras), la búsqueda de la conciencia, son todas ambiciones éticas.
    Ambiciones embebidas en las obras de arte o no son de arte como lo sugiere la filosofía desde hace tiempo (y Pin también). Una obra artística siempre es ética porque tiene el impulso de las utopías del arte, por eso es puente, por eso vincula a través de la sensibilidad que es su forma de conectar personas libres, de lo contrario es un abuso, ¡si es que aquí comienzan las discusiones!
    Incluso con Kant: ¿la ética no comienza en la misma frontera sensible, cuando vemos, escuchamos, cuando percibimos al otro(a)?, ¡si estamos en la legislatura de la igualdad!
    ¡Que sea posible!

    Comentado por: Mercedes el 01/1/2009 a las 18:42

  • Si no recuerdo mal es Sontang la que nos alerta a no abandonar las utopías del propio arte, (manifestaciones artísticas) y creo haber entendido lo mismo en mucho de lo planteado aquí, entre las que se encuentra la búsqueda de universalidad, la no instrumentalización, la denuncia y algunas ambiciones más.

    Tal vez el sentimiento más trágico de toda ambición creativa sea la del propio Nobel con la pólvora abriendo caminos y por otro lado consolidándose como arma de destrucción.

    Comentado por: Mercedes el 31/12/2008 a las 10:59

  • La música ha acompañado a numerosisimos actos de barbarie.N0 los voy a enumerar, porque vds. los conoce, seguro....Las orquetas tipo Baremboi...!no esta mal!....pero dese luego no son ni tan siquiera una pequeña solucion. Sinceramente, pienso que tienen mucho de industria, egolatrismo(?) y consumo burgués esteticista o hipocrita.

    Comentado por: Pablo el 31/12/2008 a las 10:39

  • La música ha acompañado a numerosisimos actos de barbarie.N0 los voy a enumerar, porque vds. los conoce, seguro....Las orquetas tipo Baremboi...!no esta mal!....pero dese luego no son ni tan siquiera una pequeña solucion. Sinceramente, pienso que tienen mucho de industria, egolatrismo(?) y consumo burgués esteticista o hipocrita.

    Comentado por: Pablo el 31/12/2008 a las 10:39

  • La dificultad de crear nos lleva a darle la vuelta a lo mismo.

    Comentado por: hay que aprender a sumar el 31/12/2008 a las 01:15

  • Pues si, hay quien a mi juicio da en el clavo con el martillo cuando hay que hacerlo con delicadeza para no romper lo frágil: ideología no es partidismo, hay diferencias.
    Buen ejemplo el de una la orquesta que busca caminos para la paz con instrumentos y no con balas, pero la paz, como las personas no son “instrumentables”, la música está actuando de puente universal por sobre la barbarie, creando y desarrollando sensibilidad. Sensibilidad para la convivencia en paz, revitalizando la vida por encima de los errores y los horrores.

    Comentado por: Mercedes el 30/12/2008 a las 22:12

  • Oración al dios de los judíos

    ¿Qué se hicieron...(uvas, las exquisitas)?
    Nadie las recordará. ¿Nadie?

    (Condenado a gueto, mi viña: sea,
    que araremos con las armas,
    que haremos grandes las cercas
    pero de cercas nosotros dueños)

    ¿Dueño, mi fiel?,
    ¿vendimiador de cercas,
    que en cercas fías los sueños?.
    No era esa la promesa.
    ¿Dónde aquel sabor de uvas,
    las exquisitas, de aquel sin nombre?

    Comentado por: un ateo el 30/12/2008 a las 16:33

  • Se suicidó. !Es muy dificil pensar como él lo hace, y seguir!. En ese libro hay más que amargura, lucidez y decepción...Debord también hizo su luz de gas.

    Comentado por: Pablos el 30/12/2008 a las 15:10

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de  Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido  las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en  la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian,  iniciado en 1979 por el  filósofo Ramón Valls Plana,   e inmediatamente asumido por Javier Echeverría.  Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una  sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad".  La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que  en su día  aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual,   personas de  muy  diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como  Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas  René Thom). Grande era también la disparidad en  posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente.  Pero  se  pretendía en aquella facultad de Zorroaga  (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en  el universo de Marcel Proust  y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.      

Bibliografía


Enlaces

Información sobre el X Congreso Internacional de Ontología aquí.

 

 

 

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