La voz perdida · El Boomeran(g)

Blog de Víctor Gómez Pin

La voz perdida

Les fenêtres

...

Je me mire et me voit ange! Et je meurs, et j'aime

-Que la vitre soit l'art, soit la mysticité-

À renaître, portant mon rêve en diadème,

Au ciel antérieur où fleurit la Beauté !

Mais hélas ! Ici- bas est maître ; sa hantise

Vient m'écouter parfois jusqu'en cet abri sûr,

Et le vomissement impur de la Bêtise

Me force à me boucher le nez devant l'azur.

Est- il moyen, ô Moi qui connais l'amertume,

D'enfoncer le cristal par le monstre insulté

Et de s'enfuir, avec mes deux ailes sans plume

-Au risque de tomber pendant l'éternité ?

La obsesión por las duras condiciones de posibilidad de la creación poética, por la prueba que ello supone para el sujeto, obsesión presente como herida mal cicatrizada en la obra de Mallarmé, remite en última instancia a una tan sencilla como inevitable nostalgia: nostalgia de la atmósfera prístina e interrogación respecto a las vías posibles para su restauración. Nostalgia, de ese lazo con el mundo en que todo se vio por vez primera empapado de palabra e iluminado por ella, Nostalgia literalmente del principio, principio efectivamente confundido con el verbo e independiente de toda cronología, entre otras cosa porque el krónos, el tiempo que responde a un concepto, el tiempo no ya indisociable de la vida de los hombres sino exclusivamente humano, el tiempo en suma que deja huellas imborrables aún más en el espíritu que en el cuerpo... ese tiempo es exclusivamente hijo del verbo.

[Publicado el 13/8/2008 a las 07:00]

Comentarios (3)

No creo que la obra de Mallarmé se explique por la nostalgia de una atmósfera prístina, ¿de qué?

El señor Pin escribe vaguedades en una prosa pedante y profesoral, en el dialécto filosófico a la moda, que no contiene una sola idea.

Creo que la obra de Mallarmé se explica por el concepto religioso que tenía de la poesía.

Mallarmé observa la degradación de la sociedad burguesa y escribe en un lenguaje deliberadamente oscuro que sólo puedan saborear los iniciados.

Señor Gómez Pin, por favor, no le busque tres pies al gato.

Comentado por: lenz el 13/8/2008 a las 17:47
Sí, insisten tanto en esa vuelta al paraíso que por casi un segundo he tenido su reminiscencia, me ha parecido entreverlo y ¡recordarlo!!! Señor ¿será verdad?! Bueno, si mi mente consigue recrearlo y entrar en éxtasis, bien está.

Comentado por: aliblue el 13/8/2008 a las 13:43
Au ciel antérieur où fleurit la Beauté !

La nostalgia del tiempo pasado es cosa propia de poetas y filósofos de aldea. Confúcio falseaba los hechos para salvar su discurso.La época dorada jamás existió.

Entiendo lo de " idea prístina",no como un eco de la idea platónica,si no como propuesta de lo por venir.Caminante no hay camino,se hace camino al andar.

Cierto que el héroe desciende a los infiernos,pero solo el genuino regresa de él.

Comentado por: maleas el 13/8/2008 a las 11:48

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.