Falsa borrachera... auténtica resaca (2)

Los jugadores españoles celebran su triunfo ante los espectadores.
El lunes 23 de junio, día en que todos los periódicos dedican parte de su primera página a la victoria de España frente a Italia, en un importante diario de Barcelona el vicedirector recordaba oportunamente lo siguiente:
"El fútbol es una industria controlada por tecnócratas. Desde la FIFA hasta millonarios con fortunas de dudosa procedencia que compran clubs. Estamos ante un juego ejecutado por escuadras simbólicas que jamás resistirán una limpieza étnica, so riesgo de descender a divisiones carentes de rentabilidad. Quizás por ello propicia el tráfico de niños africanos que patean pelotas de trapo en sus países de origen con la esperanza de que, patera de por medio, acaben siendo el Droghaba de turno."
Tras constatar que el fútbol vincula en una misma causa extremos ideológicos de la sociedad (¡aquella vieja retórica falangista de que España era más importante que la polaridad derecha/izquierda! "antes roja que rota...") el mismo articulista evoca al escritor uruguayo Eduardo Galeano, quien se habría mofado de una izquierda que atribuía al fútbol un papel narcotizante, apto a convertir al pueblo-siempre amenazante para cualquier sistema embrutecedor de vidas-en manipulable masa.
En la relativamente moderada Barcelona cuando de explosiones de españolidad se trata, el 22 de junio por la noche un monumental barullo de bocinas hizo a todos saber la buena nueva del triunfo sobre Italia. El asunto de las 65 horas de esclavitud, con las que los secuaces del auténtico Señor amenazan en Europa a los trabajadores no ha provocado, que yo sepa, bocinazo (esta vez de indignación) alguno. Cuando este texto aparezca, España se habrá enfrentado otra vez a Rusia. El tenebroso "a por ellos" habrá sido escuchado y mentalmente iterado por millones de amenazados por la esclavitud y las hipotecas. Pues bien:
Exponiéndome a que Eduardo Galeano y tantos otros me consideren un trasnochado despreciador de un deporte que sería sana expresión de valores populares, repetiré lo que escribía antes del encuentro España-Rusia de hace unos días: "de ganar los colores propios, ninguno de los que somos víctimas de reales frustraciones ganará en realidad nada, pues la borrachera de la victoria quedará reducida a resaca; mas en caso de perder, la resaca será auténtica y la vomitona se añadirá a las que ya convierten cotidianamente la vida en un asco."
[Publicado el 27/6/2008 a las 11:07]
Lo cierto es que no ser por la lectura del blog de Pin, jamás me hubiera decidido a ver el partido. Pero ver a este señor encerrado en su cárcel conceptual me ha servido de acicate. Primero me convencí que lo vería sólo si la victoria estaba asegurada, porque lo que me interesaba era no perderme la euforia del triunfo, pero como nadie consiguió asegurarme nada, lo ví de todas formas. Es una lástima que no se le haya colado en su blog ningún comentarista deportivo, como en otros, porque hubiera quedado de lo más paradójico. ¿Nadie opina que el partido fue un tanto soso pese al fino juego del partido español? ¿Que la magia brilló por su ausencia? Bueno, pues eso es lo que vi yo, y la tranfusión de alegría no fue para tanto, la verdad, y no llegó a euforia, pero en fín, lo disfruté mientras duró.
Comentado por: escarola el 30/6/2008 a las 09:12
Comentado por: seingalt el 29/6/2008 a las 17:02
Se me olvidó decir que no pude elegir. La dictadura consideraba que las humanidades eran más peligrosas que todas las ingenierías.
Comentado por: ¿? el 29/6/2008 a las 15:22
Pués el fútbol como deporte es bonito, la industria es otra cosa, pero como en todo. Tengo un recuerdo como el de Galeano, será que mi padre además de introducirme en la lectura de los clásicos, llevarme al teatro y al cine, facilitarme la crítica política, entendía que la familia también podía ir a la cancha. Recuerdo un partido que era especial para mi padre y lo acompañé y disfruté con él y con los cincuenta mil espectadores. Eran los tiempos que mi profesora de filosofía me perseguía por los pasillos para que estudiara filosofía a pesar de que tenía los mismos méritos que en matemáticas, mi padre amante de todos los deportes me dijo que eligiera según se me diera la gana. No hay incompatibilidad.
Comentado por: ¿? el 29/6/2008 a las 15:09
Tengo por verdad que lo único razonable de la alegría es que no espera del futuro, que existe ajena a los réditos del tiempo. Las que no son exclusivamente momentáneas no me parecen alegrías sino inversiones; echar cuentas o cuentos con los que engañar(se).
Así mismo, creo que quien no disfruta de un Mahler en un auditorio de localidades agotadas lo hace de un Godard en una sala de cine, de una corrida en un coso, de un desfile militar en una avenida o en la sala de espera del consultorio de la seguridad social.
Y esto lo digo alegremente, sin esperar sacar nada de ello; sufriendo frustraciones tan reales como cualquiera y habiendo ganado algo en el partido de ayer: Un buen momento que no va a ninguna parte, que sólo pertenece a sí mismo... Y no me duele que también perteneciera a otra mucha gente.
V.U.
Comentado por: Verónica U. el 27/6/2008 a las 22:59
El caso es que hay personas (entre las que yo y -tal vez- usted nos encontramos) incapaces de participar en felicidades colectivas, y menos si van asociadas a un deporte. Aquí, la reflexión y el distanciamiento razonante creo que funcionan como carencia. Esa "no ganancia" a la que se refiere en el texto no le importa al participante de la fiesta deportiva. Su alegría (más digna o más zafia, ese es otro asunto y no poco importante) no calcula ganancias.
Comentado por: baldung el 27/6/2008 a las 20:51
Comentado por: pepón el 27/6/2008 a las 20:24
Que los que mucho piensan profesionalmente le den palos a los que se supone que piensan poco, como simples aficionados y sin cobrar por ello, suena a matar mosquitos a cañonazos.
Desde que el fútbol pasó a ser tema de interés para la filosofía esta dejó de interesarme pues era para mí entretenimiento, ni necesidad metafísica ni profesión de poco sudar y mucho vestir. Entonces, y debo suponer que se lo debo en parte a los pensadores modernos, descubrí que la vida está mucho más presente en un buen partido, y hasta en uno malo, que en las elucubraciones sobre aquella y que un encuentro, aunque sea futbolístico, es mucho más entretenido que las disquisiciones que genera.
Claro que el tema de este post puede que no sea la falta de dedicación intelectual de quienes encuentran excusas fáciles para ser felices unos momentos, sino la estupidez que en la alegría -¿en sí misma, cuando es generalizada...o sólo en la ajena?- parece encontrar quien pretende rumiar profundamente en público.
Pero puede que ni ese sea el asunto de esta entrada y en el fondo, ese que no le veo, no sea más que una manera algo plana de provocar a un cierto público apto para entrar al trapo de una provocación tan simple como la simpleza que señala. (Poco éxito muestra conseguir, este no parece el camino)
En resumen, un partidazo de la selección*.
Memorable.
*(Ahí, un bocinazo del coche que no puedo permitirme mantener aunque trabaje más de 65 horas semanales).
V.U.
Comentado por: Verónica U. el 27/6/2008 a las 20:17
Todo lo que dice Pin respecto a las cloacas federativas,no solo en futbol es cierto.Su opacidad es similar a las de las ONGs o los partidos politicos,solo que mueven mas dinero.
Antes que lamentar,vanamente,la situación.Me pregunto que es lo que tiene el futbol que despierte tanta pasión.¿ El descanso del exclavo o via de recuperación fugaz,del instinto primigénio del juego.En cualquier caso la competición deportiva es una forma evolucionada de la guerra,civiliza las pulsiones guerreras y es un factor de cohexión social. ¿ Se imaginan vds. lo aburrida que resultaria una liga de la selección castellana con o sin el pais madrileño ?.Impensable.
Comentado por: maleas el 27/6/2008 a las 19:53
Aqui estoy de acuerdo , es decir el aficionado nunca gana o pierde solo mira , si miras y te gusta es divertido y si no te gusta es aburrido , pero no hay más . El partido contra Italia no lo vi , tenia un plan mejor , el de ayer si , tuvo gracia , ahora bien lo de las celebraciones es dificil de aguantar .
La final es en Domingo mi dia del Bingo , alli si que gano y pierdo .
Comentado por: albert el 27/6/2008 a las 14:03
Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.
Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.
Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.
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