Al ingeniero Fritzl

Joseph Fritzl
Los periódicos siguen llenándose de consideraciones relativas al insólito caso de las personas que vivían recluidas en un sótano, presas de la violencia de una persona que era padre de una de ellas y a la vez padre y abuelo de las restantes.
Es necesario precisar el poco peso relativo en este asunto del hecho que Fritzl fuera el padre biológico de Elisabeth Fritzl. Se que no todo el mundo estará de acuerdo en este asunto. Todo reduccionista de la condición humana a aquello que viene determinado por el orden biológico insistirá que la relación incestuosa es (por razón probabilística) potencialmente dañina para la progenitura. Y desde luego esta variable cuenta...pero cuenta en menor grado. Estamos obligados a que cuente en menor grado; lo contrario equivaldría a tirar por tierra lo que caracteriza a la sociedad humana en relación a las demás sociedades animales, a saber, que la ley prima sobre el orden biológico. Por decirlo llanamente: el caso Fritzl no sería menos tremendo si Elisabeth fuera hija adoptiva, y no biológica, de Joseph.
Corolario inmediato de lo que acabo de sostener es que Fritzl ha de ser juzgado por el grado de infracción a la ley social y en modo alguno por el grado de infracción a la ley biológica. Esto es desde luego una obviedad para cualquier jurista, pero ha de serlo también para todos los demás.
Fritzl no es en absoluto un ser dominado por una pulsión animal irrefrenable que la ley social habría venido a reprimir, de lo cual su decisión de infringirla. Por eso no valen aquí tampoco las metáforas de bestiario y de monstruosidad Conviene precisar que un monstruo es para Aristóteles algo que reúne rasgos entre sí incompatibles (por ejemplo un perro alado) pero también aquello a lo que circunstancias contingentes han impedido la plena actualización de sus potencialidades; así monstruoso sería un ser humano que, criado entre fieras, no llegaría a hablar, adquiriendo en cambio familiaridad con el código de señales propio de la especie que le acogió.
[Publicado el 13/5/2008 a las 07:00]
Bien, estoy de acuerdo con usted en que este hecho habría sido igual de abominable aunque no hubiera sido su hija; no se pueden poner límites al absurdo o al caos. Pero me da la impresión de que se pierde en clasificaciones o calificativos supérfluos que denotan una manera muy superficial de abordar este tema. Qué mas da como llamemos a ese ser, que en mi opinión no es ni hombre ni humano? qué mas da si la palabra "monstruo" no es la acertada? en mi opinión es una engendro, o una aberración, pero de nuevo, qué mas da que palabra usemos para referirnos e él? Ay, de nuevo estos intelectuales y su prepotente desapego con respecto al sufrimiento de sus semejantes.
Comentado por: Vega el 29/5/2008 a las 23:25
Este caso del ingeniero Fritzl parece ser el caso de un "ser humano" - "inhumano". No nacemos "humanos" nacemos como mamiferos de una determinada especie natural y desde el primer momento empezamos a aprender a ser humanos con el "otro". Se ve que el ingeniero en cuestión no lo tiene claro y se debe creer "único" o "superior".
Comentado por: Francisco Espresate el 17/5/2008 a las 21:19
Hoy,trece de mayo, a las 22:30, Documentos TV ofrecerá un reportaje sobre FIBROMIALGIA Y FATIGA CRÓNICA.
Comentado por: kdhf el 13/5/2008 a las 20:36
Creo que no son totalmente exactas estas apreciaciones sobre el incesto. Obsérvese que la ley social presupone la biológica, aun en los caso en que parecería escapar a ella. Edipo no se acostó con su madre "oficial", ni mató a su padre "social", pero sí a los biológicos— y por tanto a los sociales, q.e.d. Es una de las lecciones del mito: que lo social no puede escapar totalmente a lo biológico ni anularlo, o, si se prefiere, que no podemos trascender totalmente nuestra naturaleza animal por mucho que la sociedad pretenda edificar un orden puramente humano. No hay tal.
Comentado por: JoseAngel el 13/5/2008 a las 19:17
Ave Víctor: estoy completamente de acuerdo con Ossa,y sin embargo el arte (ni la psicología, ni...)no sería lo mismo sin el incesto. Desde aquí, por ello, invito a todos los lectores a leer el poema de Leopoldo María Panero "El que hiriera a su madre". Salud.
Comentado por: Imanol Gómez Martín el 13/5/2008 a las 18:53
Pues, efectivamente, no todos estamos de acuerdo con lo que Vd. escribe. El incesto es uno de los tabúes más viejos de la humanidad, et pour cause. Resulta indiferente que produzca o no perjuicios en la descendencia, lo realmente importante es que es visto (sentido) como monstruoso por la sociedad, aún en nuestras sociedades. Y así lo recoge la ley social, o sea el Código Penal, que prevé agravamiento de las penas para estos casos (Arts. 23 y 180). Supongo que en Austria será parecido.
Claro que ahora están cayendo uno tras otro todos los tabúes, por lo que no me extrañaría que dentro de poco el incesto sea considerado algo natural y modernísimo.
Comentado por: ossa el 13/5/2008 a las 17:56
Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.
Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.
Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.
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