Cuando un código de señales trabaja para sí mismo

Blog de Víctor Gómez Pin

La aparición en un código de señales de la polaridad significante -significado no puede menos que introducir una radical subversión en la función misma del signo. Mientras nos movemos en el ámbito del mero código, se da tan sólo un lazo horizontal, por así decir, entre la señal y lo por ella designado, un eventual botín, por ejemplo. Obviamente, una vez que el botín ha sido alcanzado el funcionamiento del código ya no tiene sentido alguno. Pues en ausencia de alteridad, el interés se ha agotado. Mas cuando la señal encierra esa polaridad interna que la convierte en signo lingüístico, entonces la alteridad persiste, y aun no habiendo interés exterior... se abre la posibilidad de recreación interna.

El signo fertiliza la potencialidad interna de crear polaridades sin necesidad alguna de remitirlo al exterior. Mas hacer funcionar el signo lingüístico aún en ausencia de correlato en el entorno físico es la base misma de lo que denominamos narración. Cuanto más indiferente sea el mundo exterior más exigencias se tienen de fertilizar el interior. Por retomar los términos de Aristóteles: cuanto más resuelto esté lo relativo a la subsistencia y al ornato de la vida, cuanto más satisfecha esté la necesidad, más se acrecentará el deseo de que surjan nuevos conceptos y nuevos vínculos entre conceptos y hasta nuevas combinaciones (en número potencialmente infinito) de esos vínculos entre conceptos.

Es así de sencillo: en ese momento del día en que ha cesado la lucha cotidiana por la subsistencia, entonces, junto al fuego, los campesinos bretones narran cuentos a sus hijos, al igual que junto al fuego Descartes realiza su meditación, solipsista en este caso, mas que responde a la polaridad significante-significado. Y también entorno al fuego cabe imaginar al joven Einstein discutiendo a-temporalmente con John Bell. ¿Discutiendo de qué? Pues de algo tan alejado de la preocupación por la subsistencia como la vigencia o no vigencia del principio de contigüidad, es decir, si cabe o no el vacío y la acción a distancia.

En razón de la polaridad interna del signo lingüístico, los niños alcanzan esa capacidad para formar innumerables conjuntos tanto de expresiones aisladas como de oraciones perfectamente cargadas de sentido. Expresiones que nadie les ha enseñado, simplemente porque se trata de un enumerable no finito, y éste es imposible que sea alcanzado mediante acumulación contable de vocablos.

Los niños, ciertamente, aprenden una lengua imitando, pero esa condición necesaria no es en absoluto suficiente, como lo muestra el hecho de que determinados pájaros imitan sonidos humanos, sin que se den ellos el menor atisbo de lo que la condición lingüística supone.

[Publicado el 28/1/2008 a las 11:28]

Comentarios (4)

a qué no sabe lo que acabo de leer? que Machado pues se inspiraba en Descartes, qué cosas ( bien bellas)
(ha sido, todo un placer, sin más pues)
Enea)

Comentado por: Enea el 28/1/2008 a las 19:50
Y también entorno al fuego cabe imaginar al joven Einstein discutiendo a-temporalmente con John Bell. ¿Discutiendo de qué?
.....
puedes comunicarte cada vez con más gente, más velozmente , casi rozan la luz,,, la luz
para hablar por teléfono necesitaban operadoras, ahora no hay, pura tecnología, bien, ir quitando enfermedades eso viene bien socialmente bajo coste después, alargar la vida... es alto coste ( farmacia, bien, cosmética... se necesita para financiar y el presupuesto social aumenta si comprar los que quieren ser Bell, o sea bellos, pero no les han explicado que eso no es más que una glia, un soporte.)
a eso me refería.... Copernico es diferente, y a..sí,, va a ser.
muy bello, pues
ratones eternos, bueo.. eso le gusta a la sociedad cormercial y a la cosmética, ratones bellos en sillas de ruedas, eso sí la cara perfecta...
pero viene bien para financiar las investigaciones... bueno, así ha sido siemrpe...
me gustó, eso
Enea

Comentado por: Enea el 28/1/2008 a las 14:28
P53, unos descubren primero que es mortal, después que alarga la vida.... bueno, para la práctica está bien evitar enfermedades, alargar la vida ( Nobel, bueno pues a los dos... porqué no se lo dan, se preguntaba, creo que Serrano, pues... menuda carga para la sociedad, hay que cuidar de los que son mayores y no pueden ni andar, no?, que se lo den a los dos, no?)
eso no es Copérnico, es saludable que no exista el cáncer, es saludable alargar la vida? m?
no, falta lo otro allí está..
eso es... no se puede más que hacer que hable un pájaro, pero eso no es lo importante. totalmente de acuerdo.
Falta Copérnico, para eso vió las sombras Cajal en su pared, en su celda de castigo, le faltó eso, no le dió tiempo, pero está. magnífico, pues.
Enea

Comentado por: Enea el 28/1/2008 a las 14:07
exacto ... ese es el problema:
como lo muestra el hecho de que determinados pájaros imitan sonidos humanos, sin que se den ellos el menor atisbo de lo que la condición lingüística supone.

también hay muchos gorilas que utilizan un instrumento para comer hormigas, que nadie le ha enseñado ( imitado) y no son, ni será humanos en ese sentido de Copernico.
es suficiente con plantear la pregunta de forma tan sencilla , que el P53 ( que leí el otro día) no signifique curar o añargar la vida... eso es un descubrimiento práctico, como el de los gorilas... no Copérnico.
eso es... si la pregutna está bien planteada ( tan sencilla que pueda resolverse) aparece pues la repsuesta.
así es... la carne se hizo verbo.... ya está, es cuestión de tiempo, pero eso... ya no importa porque ya está---
ok!
así, es.

Comentado por: Enea el 28/1/2008 a las 14:00

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.