El Boomeran(g)

Comentarios (7)

• maleas, muy divertida esta traducción.
  
  he comentado alguno de tus comentarios en otros posts.
  
  saludos.

  Comentado por: procopio el 17/12/2007 a las 20:56

• Encuentro oportuna la precisión,en el proceso de acotación del saber filosofico de que filosofia no es tisana.En un tiempo,tal vez como nunca ante lo ha sido,el saber tiene un sentido instrumental. "Dejé Economicas por que me enseñaban a ser mala",decia el otro dia la Cañizares.
  Recuperar el sentido de la palabra pasa por conocer el sentido de Filosofia.La genuina remite al ultimo dia de la vida de Socrates,hito humano en que teoria y praxis se hacen uno.O a La consolación de la Filosofia de Claudio Severino Boecio,el ultimo romano y primer aristotelico de la era moderna.
  
  Prosa Primera
  
  En que Boecio,diciendo cómo le apareció la Filosofía o razón natural,señala la disposición y hábito que traía, y lo que, entrando en su casa, hizo y dijo.
  BOECIO.- E estado en esta conogoja, y pensando de escrebir mis tristes quejas llorando, vi que estaba una mujer encima de mi cabeza, de muy reverendo gesto. Los ojos muy encendidos, y en mirar tan virtuosos, que veía mucho más que comúnmente ninguno de cuantos viven alcanza. E aunque era llena de días y ninguno la juzgara ser del tiempo en que vivimos, tenía viva color y fuerzas infatigables.
  CONSOLACIÓN DE LA FILOSOFÍA.
  SEVERINO BOECIO.
  Traducción de FRAY ALBERTO DE AGUAYO.
  Colección Austral.
  Editadoen 1943.

  Comentado por: maleas el 17/12/2007 a las 20:50

• Algo me inquieta de la entrada del Profesor Gomez Pin. Me pareció entender que la "verdadera" filosofía debería prescindir de problemática contingentes. Siendo que ese concepto implica cuestiones del orden de lo filosófico, y tratándose de quien se trata el Blog, no puedo inferir que haya en este punto desconocimiento. Entonces debo preguntar... la contingencia a la que deber rehusarse la filosofía para ser genuina, es la de los problemas mundanos, de lo pública, de las audiencias vastas? Y entonces, debe inquirir sólo sobre el Ser, la Existencia, la Razón o entidades de esa naturaleza?
  Gracias y saludos desde Buenos Aires

  Comentado por: octavia el 17/12/2007 a las 17:25

• por otra parte, yo pienso, con Spinoza, que a nosotros no nos importa porque no lo podeos saber, cómo sea el universo. O dicho de otra forma, la única forma de saberlo es empezando por analizar cómo lo podemos saber, cómo lo sabemos. Y aquí está el asunto de los "límites" de los que no hay razonamiento, sino solo pensamiento, según Aristóteles. Límites tanto de nuestro cuerpo como del universo, añadiría yo: por eso podemos decir que el universo es infinito, acaso, solo en este sentido, que de todas formas negaría que sea finito.

  Comentado por: procopio el 17/12/2007 a las 15:28

• Castoriadis, con mucha razón, y perdonen el exabrupto, decía que es una estupidez decir que los hombres somos finitos: somos mortales, que es otra cosa. Spinoza: "nadie hasta ahora ha determinado lo que puede un cuerpo", y pese a los grandes avances de la genética en el siglo XX, no parece que esto vaya a cambiar, a no ser que nos convirtamos en cyborgs.
  
  En cuanto al universo, puramente natural, esta es otra cuestión. Pero estoy de acuerdo con jose luis: acordémonos de Lucrecio y su flecha. O de "El show de Truman": el universo no parece que tenga un límite, que sea una carpa, como el mundo de Truman. Este ejemplo lo pongo, cuando viene a cuento, en mis clases.

  Comentado por: procopio el 17/12/2007 a las 15:24

• Mi profe de mates apuntaba a alguno de nosotros cuando decía que un punto jamás podría ver una esfera.

  Comentado por: ^^^^^^^^ el 17/12/2007 a las 13:26

• ¿Universo finito? Donde está el límite.Y llegado allá si lo sobrepasas te caes? y en frente que hay ? más espacio?

  Comentado por: jose luis el 17/12/2007 a las 11:52