El texto matriz · El Boomeran(g)

Blog de Víctor Gómez Pin

El texto matriz

"TODOS los humanos, en razón de su propia naturaleza, desean el saber. Indicio de ello es el placer que los sentidos nos procuran; pues incluso cuando su ejercicio no es de utilidad alguna, nos complacemos en que estén operativos, y ello es particularmente cierto tratándose de la vista. En efecto, no sólo en los casos en que la vista es útil para un objetivo sino también cuando nada pretendemos hacer, preferimos ver a cualquier otra cosa; la razón estriba en que, de entre todos los sentidos, es la vista la que nos proporciona mayor percepción de diferencias en las cosas que a nosotros se ofrecen.

En razón de la naturaleza de los animales, éstos nacen con capacidad de tener sensaciones; en algunos de ellos la sensación llega a generar memoria, mientras que en otros esto no ocurre. Los dotados de memoria son más cautos y prudentes que los incapaces de recordar. Tal prudencia se da incluso entre animales desprovistos de capacidad auditiva, mas cuando esta última se añade, entonces el animal adquiere cierta capacidad de aprendizaje.

Así pues, los animales diferentes del hombre viven con imágenes y recuerdos y ello les proporciona ya, en pequeño grado, la capacidad de tener experiencia. Pero en el vivir de los humanos cuentan además como ingredientes el conocimiento técnico y la capacidad de razonar.

Tratándose de la vida práctica, la experiencia no tiene menor valor que el conocimiento técnico, y el hombre con experiencia tiene más éxito que el que domina la teoría pero no tiene experiencia. Y sin embargo todos pensamos que el conocimiento y la intelección son cosa más bien del técnico y que éste es más sabio que el mero hombre de experiencia, y ello en razón de que conoce la causa, la cual el primero ignora.

...Y así cuando las técnicas proliferaron, unas al servicio de las necesidades de la vida, otras con vistas al recreo y ornato de la misma, los inventores de las últimas eran con toda justicia considerados más sabios, dado que su conocer no se subordinaba a la utilidad. Mas sólo cuando tanto las primeras técnicas como las segundas estaban ya dominadas, surgieron las disciplinas que no tenían como objetivo ni el ornamentar la vida ni el satisfacer sus necesidades, y ello aconteció en los lugares donde algunos hombres empezaron a gozar de libertad. Razón por la cual las matemáticas fructificaron en Egipto, pues la casta de los sacerdotes no era esclava del trabajo."

[Publicado el 28/11/2007 a las 11:08]

Comentarios (5)

En alguna ocasión me he preguntado por la causa de que en el proceso de elaboración del pensamiento matematico el papel de los españoles ha sido practicamente nulo en contraste con Italia,Francia,Inglaterra, Alemania e incluso Portugal.Apenas alguna referencia al algebra en la Cordoba califal y la tendencia amenaza con continuar.
Tampoco los romanos en diez siglos de Imperio,en muchas cosas herederos y admiradores de lo griego aportaron gran cosa ni en matematicas ni en filosofia.
Ignoro las causas de tal hecho.Decir que es el resultado de un clima social,no es decir nada.

Comentado por: maleas el 29/11/2007 a las 17:24
El arranque de la Metafísica de Aristóteles produce una elevación del ánimo difícilmente comparable a la podrucida por otros textos. Creo que transmite algo de la nobleza y la egregia forma de comprender la vida que -todavía- conservaban algunos griegos. No obstante, a menudo dudo de si ese j´´ubilo no será producido por razones estéticas más que etrictamente filosóficas; es decir, el contenido de una filosofía es a veces insignificante o -a menudo- radicalmente falso, pero la tonalidad que le presta el "logos" en el que se inscribe convierten ese material pobre en un constructo intelectual valiosísimo. No sé dónde se halla el secreto valioso de esa combinación, su medida. Cuando digo esto recuerdo lo que afirma Ortega del comienzo de la obra de Aristóteles: decir que el hombre desea saber a causa de su naturaleza supone la misma argumentación perogrulla del médico de Moliere que achaca el poder narcótico del opio a su "vis dormitiva". ¿Por qué, sin embargo, poseen estas líneas un atractivo incomparable? ¿Pertenece Aristóteles a la clase de los filósofos seductores y embaucadores?
www.feacios.es.vg

Comentado por: Borgia el 29/11/2007 a las 13:40
La matematica egipcia no fue especialmente fructifera.Tenia mas un aspecto practico que deductivo y especulativo.

Morris Kline dice en El pensamiento matematico desde la antigüedad hasta nuestros dias lo siguiente :

"Toda evaluación implica usar algun tipo de criterio.Puede resultar un tanto injusto,pero es natural comparar las dos civilizaciones con la griega que le sucedió.Con esta medida ,los egipcios y los babilonios se nos presentan como rudos albañiles,mientras los griegos serian magnificos arquitectos".
La elaboracion matematica alejandrina no es egipcia sino griega.

Comentado por: maleas el 28/11/2007 a las 12:06
No deja de ser fascinante que siga siendo de total actualidad a pesar de tener más de 2000 años.

Comentado por: iñaki el 28/11/2007 a las 11:58
Junto a la "Ciencia de la Lógica" de Hegel este libro de Aristóteles
(Metafísica) contiene los pensamientos más profundos de la filosofía.

¿No les parece?

Comentado por: lenz el 28/11/2007 a las 11:23

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.