El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

viernes, 25 de mayo de 2012

 Blog de Rafael Argullol

La muerte y el paraíso interior

Rafael Argullol: El arte ya no recoge solo la dignidad o el honor de la vida efímera, sino que tiene que preocuparse también por recoger las expectativas, ilusiones, esperanzas y quimeras de una vida nueva, de otra vida, de una metempsicosis, de un retorno al mundo de las ideas como lo dice Platón.

Delfín Agudelo: ¿Y cuál fue, entonces, el efecto?

R.A.: Cambiaron por completo las expectativas de ese gran documento de la vida del hombre que es el arte. Si nosotros ya no solo en Grecia estudiamos las repercusiones  de las concepciones en los documentos del arte, nos daremos cuenta de que sus intereses y actitudes varían en relación a esto. No es lo mismo el monopolio de la inmortalidad a través de la memoria, que es el caso de la épica homérica, que un arte como la Divina comedia de Dante, en el cual hay una clara afirmación de la existencia de un mundo interior. En la Divina Comedia la inmortalidad no viene tanto a través de la memoria y de los hechos pasados sino de encontrar un paraíso interior. Como lo dice bien en la comedia y muchos documentos todo el mundo cristiano medieval. Pienso que la tragedia está colocada justo en el momento en que lo que era esa concepción homérica o clásica, antigua, y que se concretaba en la idea del arte hijo de Mnemosina, hijo de la memoria, como vehículo de la inmortalidad, pasa a una nueva concepción en que el arte tendrá que tener en cuenta las expectativas de futuro de nueva o nuevas vidas, o las expectativas en que la parte espiritual del hombre sea mucho más importante que la cultura. En el caso de los pitagóricos y el último Platón desatan con toda su fuerza y luego tendrán tanta influencia. Evidentemente después de la tragedia, en el siglo IX a.C., el hecho de que se rompa el mundo de las polis griegas y se dé lugar al cosmopolitismo alejandrino, al cosmopolitismo helenista, aún va a provocar una mayor atomización de las concepciones de muerte, y diría yo una función mucho más multilateral del arte como documento.

[Publicado el 20/4/2010 a las 08:30]

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Comentarios (8)

  • Hablando de infiernos reales: las megaciudades españolas más pobladas, que son un infierno ,sobre todo, cuando llega el verano y no hay mucho dinero para escapar. Son ciudades que han perdido su espacio y su encanto. Se transita y se sufre en ellas. Probablemente agoten al más intrépido e insaciable de los urbanitas, porque ya no hay quien aguante en una de estas moles inhumanas, mucho tiempo. Es empezar el verano, y ponerse a temblar, pensando en la manera de huir de esta espantosa crueldad cotidiana, que nos roba todo. Tecla

    Comentado por: TECLA el 27/6/2010 a las 17:29

  • Venía a cuento, hablando de infiernos.Se me olvidaba

    Comentado por: cualquiera el 07/6/2010 a las 22:05

  • Imagino,por lo que veo-leo aquí,que el protagonista de este blog,Rafael Argullol,no participa de los comentarios. Aunque no sé si los lee.
    Pero con la libertad que permite este medio de comunicación,indirecto y anónimo. Me gustaría escuchar-leer su opinión sobre un tema de actualidad:la huelga de "funcionarios" y/o el panorama "huelga general", déficit económico...
    Un artículo en el que aparezca el su análisis, siempre tan interesante y que aporta tanto. Para llenar de color y agudeza la triste bruma.¡Qué sea oída mi voz.Saludos

    Comentado por: cualquiera el 07/6/2010 a las 22:03

  • Hola me!
    Yo en vez empecé con el infierno y nunca llegué al paraíso, la llevás mejor!

    Comentado por: amalia el 02/5/2010 a las 15:03

  • Son tantas las perspectivas posibles de la Divina Comedia... que interpretada como una adaptación a la cosmológica entonces imperante ayuda. Pero como es COMEDIA...

    Comentado por: Tioteo el 29/4/2010 a las 09:21

  • "El arte ya no recoge solo la dignidad o el honor de la vida efímera, sino que tiene que preocuparse también por recoger las expectativas, ilusiones, esperanzas y quimeras de una vida nueva, de otra vida, de una metempsicosis, de un retorno al mundo de las ideas como lo dice Platón."

    ¿"Como lo dice Platón"? Su uso de los complementos directos es cuanto menos curioso, no se ajusta a la norma.
    ¿Qué recoge el arte? : "No sólo la dignidad o el honor de la vida efímera, sino.." (objeto directo), tal como sostiene Platón o, de otra forma, tal como también sostiene Platón.
    ¿Tal como lo sostiene Platón?

    "En la Divina Comedia la inmortalidad no viene tanto a través de la memoria y de los hechos pasados sino de encontrar un paraíso interior. Como lo dice bien en la comedia y muchos documentos todo el mundo cristiano medieval."


    ¿"Como lo dice bien en la comedia y muchos documentos todo el mundo cristiano medieval"?
    El mundo cristiano medieval dice que hay un mundo interior, que hay que encontrar un mundo interior.
    ¿Como lo dice la Comedia? ¿Como lo dice el mundo cristiano medieval?

    Unas simples precisiones lingüísticas. Espero que no molesten. Debe de ser "deformación profesional".
    UYYYYYYY.

    ¡Lástima de partido contra el Inter! Han perdido en su propio campo.

    Saludos a todos.

    Comentado por: George el 29/4/2010 a las 01:08

  • Hola Rafael:

    Tal vez no me recuerdes ya que nos conocimos brevemente hace algunos años cuando visitaste Monterrey para presentar tu libro "Una Eduación Sensorial" en MARCO. En ese entonces yo laboraba en el Museo como Gerente de Comunicación. Te escribo ya que como parte de una noble causa que lleva a cabo la Asociación El Hogar de la Misericordia en la ciudad, se organiza una exposición que reúne a importantes artistas plásticos mexicanos que regalan una obra basada en un tema para subastarla y reunir fondos. Este año el tema es "Paisaje Interior" y hoy nos reuniremos para comentar el mismo (yo sólo como observador y escucha). El título de tu entrada de blog del día de hoy coincide con el tema del alguna manera, y no sé si sería muy atrevido de mi parte solicitarte si tuvieras algún texto que hablara también sobre esto (el paisaje interior) para compartirlo con algunos de los artistas participantes. Soy un seguidor y admirador de tu trabajo iluminador.
    En fin, esperando disculpes el atrevimiento de escribirte y hacerte esta "bárbara" solicitud, quedo de ti y agradezco de antemano tu tiempo para leer esta carta.
    Saludos afectuosos desde Monterrey, México
    Santiago Zertuche Coindreau
    szertuche@hotmail.com

    Comentado por: Santiago Zertuche el 23/4/2010 a las 00:25

  • Don Rafa, ni me tengo que levantar de la silla desde donde escribo para alcanzar los tomos de La Divina Comedia. Edición bilingüe con comentarios de C. Singleton.
    Siempre me quedo en el Paraíso. Pierdo interés…nunca lo he acabado. Tendría que intentarlo con el Infierno?. Saludos.

    Comentado por: me el 22/4/2010 a las 17:53

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Biografía

Rafael Argullol Murgadas (Barcelona, 1949), narrador, poeta y ensayista, es catedrático de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra. Es autor de 25 libros en distintos ámbitos literarios: poesía (Disturbios del conocimiento, Duelo en el Valle de la Muerte, El afilador de cuchillos), novela (Lampedusa, El asalto del cielo, Desciende, río invisible, La razón del mal, Transeuropa, Davalú o el dolor) y ensayo (La atracción del abismo, El Héroe y el Único, El fin del mundo como obra de arte, Aventura. Una filosofía nómada, Manifiesto contra la servidumbre. Escritos frente a la guerra, entre otros) dirigiéndose cada vez más hacia una escritura transversal que rompe los géneros literarios (Cazador de instantes, El puente del fuego, Enciclopedia del crepúsculo, Breviario de la aurora, etc.).

Ha estudiado Filosofía, Medicina, Economía y Ciencias de la Información en la Universidad de Barcelona y ha asistido a cursos en la Universidad de Roma, en el Warburg Institute de Londres y en la Universidad Libre de Berlín, doctorándose en Filosofía (1979) en su ciudad natal. Como profesor ha enseñado en universidades europeas y americanas y ha dado conferencias en ciudades de Europa, América y Asia. Colaborador habitual de diarios y revistas, ha vinculado con frecuencia su faceta de viajero y su estética literaria. Ha intervenido en diversos proyectos teatrales y cinematográficos. Ha ganado el Premio Nadal con su novela La razón del mal (1993), y el Premio Ensayo de Fondo de Cultura Económica con Una educación sensorial (2002).

A partir del 15 de septiembre estará disponible su más reciente libro: Visión desde el fondo del mar (Acantilado, 2010).  

Bibliografía


 
Visiones desde el fonde del mar (Acantilado, 2010).

En librerías a partir del 15 de septiembre

 

 
/upload/fotos/obras/lampedusa_1_med.jpg 
 

Lampedusa (2008). El Acantilado, España

El Héroe y el Único (2008). El Acantilado, España 

Breviario de la aurora (2006). El Acantilado, España.

Del Ganges al Mediterránea: un diálogo entre las culturas de India y Europa (2004). Argullol, Rafael y Mishra, Vidya Nivas. Ediciones Siruela, España.

El puente de fuego (2004). Ediciones Destino, España.

El pont de foc (2004). Ediciones Destino, España.

Wolfgang Amadeus Mozart. Las últimas sinfonías (2004). Argullol, Rafael y Reverter, Arturo. Diario El País, S.A., España.

Manifiesto contra la servidumbre: escritos frente a la guerra (1990-2003) (2003). Ediciones Destino, España.

Una educación sensorial: historia personal del desnudo femenino en la pintura (2002). Fondo de Cultura Económica, España.

Tres miradas sobre el arte (2002). Ediciones Destino, España.

El cazador de instantes: cuaderno de travesía 1990-1995 (2002). Ediciones Destino, España.

Davalú o el dolor: crònica d'un duel (2001). Edicions dels Quaderns Crema, España.

Aventura, una filosofía nómada (2000). Plaza & Janés Editores, S.A., España.

El afilador de cuchillos: un poema (1999). El Acantilado, España.

L'esmolador de ganivets: (un poema) (1998). Edicions dels Quaderns Crema, España.

Transeuropa (1998). Ediciones Alfaguara, España.

Naturaleza: la conquista de la soledad (1995). Fundación César Manrique, España.

Sabiduría de la ilusión: quince escenarios (1994). Taurus Ediciones, España.

La razón del mal (1993). Ediciones Destino, España.

Territorio del nómada (1993). Ediciones Destino, España.

El cansancio de Occidente: una conversación (1993). Argullol, Rafael y Trías, Eugenio. Ediciones Destino, España.

El fin del mundo como obra de arte: un relato occidental (1991). Ediciones Destino, España.

Desciende, río invisible (1990). Ediciones Destino, España.

El Quattrocento: arte y cultura en el renacimiento italiano (1988). Montesinos Editor, S.A., España.

Lampedusa: una historia mediterránea (1987). Montesinos Editor, S.A., España.

Territorio del nómada (1987). Fondo de Cultura Económica, S.L., España.

Duelo en el valle de la muerte (1986). Ayuso, España.

Leopardi: infelicidad y titanismo (1985). Montesinos Editor, S.A., España.

Tres miradas sobre el arte (1985). Icaria, España.

El héroe y el único: el espíritu trágico del Romanticismo (1984). Taurus Ediciones, España.

La atracción del abismo: un itinerario por el paisaje romántico (1983). Bruguera, S.A., España.

Disturbios del conocimiento (1980). Icaria, España.

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