El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

jueves, 24 de mayo de 2012

 Blog de Vicente Verdú

El porvenir

Una vez leí esto: "El devenir es inocente porque no tiene sentido". Volví a leerlo y, a medida que lo comprendía, iba ganando una inesperada paz. Si el futuro no está en nuestras manos somos inocentes de cuanto conlleve. Pero la sentencia no quería decir esto exactamente. O acaso sí porque toda lectura de lo escrito constituye una traducción y el significado final acaba siendo el que se produzca tras la metabolización del lector. Hay miles de traducciones para cada frase y cada palabra. Más aún, según he podido saber casualmente, casi la totalidad de los lectores leen antes lo que quieren encontrar escrito que lo que realmente se encuentra en la escritura. La opinión propia se impone sobre la contraria, la aplasta y la modula para recobrarla como una irremediable reafirmación.

 "El porvenir es inocente porque no tiene sentido". En cierto modo podría ser la vida misma la que carecería de sentido al ingresar a cada instante  en el porvenir y de este modo, sin sentido, la vida se vuelve pacifica e inocente. ¿Sí? No es nada seguro. No es nada seguro, porque el porvenir en cuanto tal no llega, por definición, nunca, nunca aparece puesto que definitivamente se halla por venir.

Pero si siempre se halla pendiente de venir, impotente para llegar,  qué sentido tiene pensar en ello. Si nunca va a llegar el porvenir ¿qué sentido tiene el porvenir mismo? O, por extensión, ¿qué sentido tiene pensarse muerto o no, curado o herido, desdichado o feliz, amado o despechado en un  espacio que nunca tendrá sitio alguno en el  mundo?

[Publicado el 19/11/2009 a las 09:59]

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Comentarios (24)

  • O acaso sí porque toda lectura de lo escrito constituye una traducción y el significado final acaba siendo el que se produzca tras la metabolización del lector
    ...

    m

    si, sí
    así es posible leer a Tabucci .... y pensar que seda era Pessoa.. un hombre lleno de miedo, no adicto al miedo ... no... enganchado al miedo por no él mismo.. pro eso no era adicto... n m
    y entender que ...
    el protagonsita comercia, busca neuvas rutas de la seda o ... y ...
    entonces el lector puede entender que .. el niño ahorcado de Tabuccci es Pessoa.. ese.. que le dice al protagonista donde está ella... que es dueña... y lo que es peor tiene dueño... entonces ahorca al niño Pessoa y el protagonsita de Seda lo ve y siguee.... por que ese es su miedo...
    así es el lector puede pensar lo que quiera... de seda de Pessoa de Homero o de ... Tabuccci lo explica bien... el sentido de la vida se tuerce si te ata la adicción al miedo
    belísimo , pues
    muy bello

    Comentado por: Enea el 19/11/2009 a las 23:12

  • Solo se que nada es lo que parece. Que la realidad no existe y que hay muchos puntos desde donde interpretar una supuesta realidad de forma contradictoria. Si el tiempo es relativo, el futuro lo mismo y la vida se desarrolla en la incertidumbre. Todo lo aprendido como afirmativo seguramentemente también sea incierto. Un saludo.

    Comentado por: sanzar-mjt.blogspot.com el 19/11/2009 a las 23:05

  • usa!, leyendo a ese hombre Pessoa es fácil saber por qué lo dice, la inteligencia en Pessoa es la posibilidad de romper las reglas y sobre todo si va a Portugal m?
    nada que ver con el provenir.... por venir..., es la dificultad personal que dijo de él mismo al decir y si no me queire... bueno... entonces no escribía temía... en cambio cuando escribe es correcto. m?

    es facilísimo entener a Pessoa, es algo así como a qué velocidad corren hoy los coches,m?

    era un atascoen su mente ser inteligente como era... pro eso dijo eso... m

    Comentado por: Enea el 19/11/2009 a las 22:50

  • Esto dice pessoa:

    La conducta racional en la vida es imposible. La inteligencia no establece reglas.... Desde que existe inteligencia, toda vida es imposible"


    No sé, cosas que dice él y uno piensa por qué...

    Buenas noches

    Comentado por: de momento el 19/11/2009 a las 22:45

  • una vez me explicaron lo que eran las adicciones, por qué pregunté pro que los hombres durante la historia habían buscado etanol... m?
    pero puede ser ir a comprar ropa, comida o ... lo que sea... o consumir especies que hacen que ya ...
    y .. me impresionó la respuesta,

    alguien mira el Sol,no lo siente, levanta la vista y ve el campo, o la calle urbana .. no siente... entonces como aún quiere o no sabe pero vive... y tiene el mundo ... comsume... y si lo que consume le hace sentir el sentir, mmmm, y si lo que consume le hace ver el campo.... sentirlo... o sentir las calles de la urbe ... mmm

    no es adicción
    pero si necesita consumir para sentir... entonces se levanta a las tres de la madrugada, a las cinco.. no importa ya el tiempo.. necesita ya sea tabaco, alcohol o cocaína y sale a buscarlo.. ya no siente consumiendo ni el Sol, ni la calle, ni el campo... eso es adicción
    y me impresionó... ya no sienten más que la sensación de me falta.... es increíble... y me fascinó la explicación

    porque entonces no hay porvenir... simplemente hay consumo de lo que sea y el cuerpo pide más... no ve, ni siente, ni huele, ni ... simplemente pide ausencia que es lo que ya le produce la addiccion d ```impresionate!

    Comentado por: Enea el 19/11/2009 a las 22:37

  • Ah, pero mañana no será hoy y si lo es no lo reconoceremos. Qué inventas, qué imaginas, qué piensas cuando piensas no en nombres sino en por qué tiene tres, por qué ese tiene tres y el tetra cuatro, haré que tenga tres y cuando llega… nunca estuviste dentro de tres, no pudiste imaginar todo y lo que imaginaste se te embrolla, creíste que no llegó porque solo imaginaste por fuera. Sí se parecerá, si te retiras se parecerá aunque no lo reconozcas. Caricaturas

    Comentado por: de momento el 19/11/2009 a las 22:37

  • mi vida tú... cuando dice eso la canción es que me fascina... por qué tú no es una persoan es el otro, al filo de la irrealidad,,, creo que los griegos dirían algo así... el provenir es una epopeya... con estrategias militares que dependen del otro pero tienes que tenerlas.

    Comentado por: Enea el 19/11/2009 a las 22:17

  • si piensas en el final y sabes que en ese momento del fin de año lo dedicó a la FAO

    al filo de la irrealidad... entiendes que están al filo de la irrealidad, no ven , los ojos están abultados el vientre está tan hacia afuera que parecen obesos de una parte del cuerpo mientras el esquelo dice que son anoréxicos... impresinante pues
    la irrealidad... claro que si piensas en ... un espacio de luz y de ternura, amantes sin censura... puede ser el sentido que bsucas en la vida... m?
    o ... si si piensas
    sin la FAO al filo de la irrealidad, mmm es lo irracional, es el presente lo más animal, el animal de todo hombre es al filo de la irrealidad... lo irracional es totalmente animal y eso... es uf!... no tiene tiempo, los animales no saben que existe ese invento ... tiempo, m, fabuloso... lo racional el sentido la consciencia ... la mente... la pragmática que detiene al animal en proyecto. brutal, pues.
    y si te detienes en ... tú... entonces .. si no añades letra es el sentido... el sentido es, ... eso lo social... belo pues!

    Comentado por: Enea el 19/11/2009 a las 22:11

  • 19 de Noviembre de 2009

    El futuro ya no es lo que era

    Comentado por: agenda informativa el 19/11/2009 a las 22:10

  • La opinión propia se impone sobre la contraria, la aplasta y la modula para recobrarla como una irremediable reafirmación.
    "El porvenir es inocente porque no tiene sentido".
    ... esta separación me encanta ( por la puntuación

    es como la linguística cuando dice...... sino ... es destino... claro que depende del adjetivo o del verbo para escribirlo junto o suelto...

    exacto el porvenir no tiene sentido en ese sentido ... ya está pensado echo h, es entonces la reafirmación o sea mañana, porvenir es mañana, m o futuro pero en la práctica es mañana.

    sería horrible vivir sin provenir, sin saber qué hacer cuando te levantas, ir al barco y decir ... los lunes al sol o ... buscar la hora que ha sonado en el despertador y pensar que ´´ uf!
    eso debe ser horrible. m

    el porvenir nunca puede semejarse, parecerse al pensamiento... así uno puede pensar por qué llama triángulo a esa figura y tetraedro a la otra figura... pero eso es pensar. , y entonces da igual .. no existe la barrera humana del tiempo si piensas en el tetraedro
    bien bello, pues

    Comentado por: Enea el 19/11/2009 a las 21:47

  • qué sentido tiene pensar en ello.
    m?
    pues por aquello de... si es general ( no teniente)
    no tiene sentido pensar en ello, si no hacerlo, por aquello de tene un proyecto en la vida que no está cosido, o sea con senderos pero un proyecto.. entonces se anda,
    si no es general y es especifico es una bola de pensamiento donde uno ... quiere descifrar la existencia, pero entonces es más filosofía que devenir, no?
    realmente, no tiene ningún sentido pensar en ello, se aplica el plan, o el proyecto de vida que sin saber no se justifica... pero se hace
    mañana a las ocho con los amigos, después ... seguir con la vuelta de los cinco subrayados del libro para destacar la nota, elegir los dos siguientes para la semana próxima y... llamar a... apra saber si van a Guadarrama...
    así es... no hay que pensar... es ocmo (como) las personas que quedan a tomar café por las tardes, a comprar la barra de pan a la misma hora sin saberlo y .. sin rutinas no habría trayecto
    es belo!

    Comentado por: Enea el 19/11/2009 a las 21:35

  • http://www.youtube.com/watch?v=9zIHVS5gLmA

    "As we discovered in the train, tomorrow never happens"
    Para Janis Joplin

    A cantar dulce y a morirse luego.
    no:
    a ladrar.

    así como duerme la gitana de Rousseau.
    así cantás, más las lecciones de terror.

    hay que llorar hasta romperse
    para crear o decir una pequeñacanción,
    gritar tanto para cubrir los agujeros de la ausencia
    eso hiciste vos, eso yo.
    me pregunto si eso no aumentó el error.

    hiciste bien en morir.
    por eso te hablo,
    por eso me confío a una niña monstruo.

    Alejandra Pizarnik

    Comentado por: María el 19/11/2009 a las 20:57

  • ¿En qué sentido lo dice?

    ¿La bondad es inocente entonces y la maldad consciente?

    ¿Es lo mismo inocencia que irresponsabilidad, culpa que responsabilidad?

    Yo diría que el devenir es inocente porque parece no tiene intención, pero eso no le quita la responsabilidad.

    Comentado por: de momento el 19/11/2009 a las 20:48

  • , ! qué locura.. sentido es consciencia,
    es juego semántico hay muchos sin querer, así es en textos.. sentido es consciencia,
    Ok
    sin lector...
    un juego semántico: sentido no es más que consciencia
    por eso es inocente sin consciencia no hay moral ni se puede adjetivizar o sustantivizar: inocente o malvado m?

    como los cristianos, pero no así para los catolócios que no es inocente porque lo que viene es fruto del pecado... pero es ya es el lector

    .. es i

    Comentado por: Enea el 19/11/2009 a las 20:23

  • Es lo único que el sueño posee, lo único que existe en realidad. Lo que vendrá. El pasado incontrolable nos controla y marca irremediablemente nuestro devenir y el de lo que nos rodea; el presente una necesidad formal un mero trámite, el punto volátil, inaprensible en que pasado y futuro se cruzan, el porvenir la vida. Hoy construyo mañana, que hoy me lo he encontrado hecho


    “He comprobado la saciedad de la nada, la plenitud de ninguna cosa…
    ...Ya nada puede cambiar mi vida. Si..si…Sí, pero es algo que nunca sucede, ¿para qué suponer lo que sería si ésta fuera?”

    Fernando Pessoa

    Comentado por: para vivir el 19/11/2009 a las 19:27

  • Los procesos de cambio y transformación que constituyen la esencia de la vida, el que cada cosa o individuo llegue a ser lo que es en potencia tienen muchas concausas originarias. Algunas de ellas son nuestras acciones u omisiones del presente, y hasta ahí alcanza nuestro poder, y con él la responsabilidad en ese devenir.

    Comentado por: Asun el 19/11/2009 a las 19:24

  • Otra traducción:

    El devenir es inocente porque no tiene sentido =
    Lo que tiene que venir es inocente porque no tiene sentido =
    Lo que tiene que venir no puede dañar porque no tiene sentido =
    Lo que tiene que venir no puede dañar porque no tiene razón de ser, es decir, no tiene finalidad, o es ininteligible =
    El devenir no tiene significado ni se puede interpretar =
    El devenir no discurre en ninguna dirección, ni te orienta a otro sitio =

    Que el devenir no tenga sentido de la orientación, implica que no nos sitúa correctamente respecto de un punto de referencia, el presente.
    Que no tenga sentido del equilibrio sería que no nos deja orientarnos en el espacio.

    En definitiva, el devenir no existe en el espacio y tampoco existe en el tiempo porque, físicamente, su punto de referencia, el presente no se está quieto.

    El devenir no es.

    Comentado por: MCarmens el 19/11/2009 a las 18:16

  • Lo que yo decía el otro día, nada de slóganes de multinacionales aventando el air du temps, la almendra de estos tiempos es... "Total, qué mas da", o como tan bien dice VV "¿qué sentido tiene ...nada?", Chavez en el Villamagna, y Chaves, el de la niña de sus ojos, tan arruinadito el pobre, y Roures, no esta mal, de furibundo troskista a forretis de la secta, eso si que tiene sentido, yo de mayor me pido eso, ser multimillonario y de izquierdas, que es el no va más, y hasta te da para filosofadas surtidas, como las galletitas de cuétara

    Comentado por: José Antonio el 19/11/2009 a las 17:47

  • "El devenir es inocente....."
    El porvenir no,él es el Tiempo que nos mata,que mata la vida deviniente,la vida palpitante,la vida que transcurre más allá,al margen del Tiempo totalizante.
    La vida del devenir es la única que merece la pena de llamar verdaderamente vida:la vida/vida,la vida arroyuelo.
    La vida del Porvenir,de los tiempos muertos,del Tiempo asesino, es esa de lo Real,de las materias muertas, acumulables,que se acumulan sin cesar y que no sirven para mucho más que para hacernos imposible la vida.
    Cual la privilegiada Alicia, tendríamos que no dejar de intentar traspasar las pantallas de lo Real,entrar en posibles contactos con los devenires,con las multiplicidades de los diversos elementos en juego,con las innumerables posivilidades de posibles realidades por percivir,por hacer,por hacer existir,por crear.
    Nada nos lo impide si no el peso de lo Real,del Sentido mayestético,de la Historia superpesante:lo cual en verdad es bastante/bastante ;pero al fin nos lo impedimos nosotr@s mism@s,pués ahí en cada interiores y exteriores están las armas,los instrumentos para otros sentires, otros pensares;las posibilidades de atravesar los espejos nos recorren por las venas, y de hecho los atravesamos constantemente-consciente o inconscientemente:somos devenires a pesar de todos los pesares y de todos los pesos del mundo;lo sagrado del Mundo en movimiento,cambiante,es nuestro más íntimo tesoro.
    Y, pués:Cumpleaño Feliz.
    Llueve y no llueve.
    existir.

    Comentado por: trasalicia:laveoynolaveo el 19/11/2009 a las 15:16

  • Es divertido seguir lo que consigue expresar de su pensamiento, la complejidad que resulta de simplificar la complejidad que piensa, tomar la mano que tiende y seguirle por el vericueto que ha escogido para intentar llegar a lo que quiere decir. Pero no consigue ser simple y dice más de una cosa cada vez. Para poder saber lo que realmente quiere decir tendríamos que estar dentro de usted cosa que no es posible (qué suerte tiene), así solo sabremos parte y más de lo que escoge exponer ante nuestros ojos. Para poder leer, interpretar sin contaminar con el propio pensamiento, con el sentimiento que lo impregna, para ser objetivos en la lectura, deberíamos estar fuera de nosotros mismos, es decir enajenados y para creer que conseguimos esa objetividad tendríamos que estar locos.

    Comentado por: de momento el 19/11/2009 a las 14:11

  • "El devenir es inocente porque no tiene sentido". De acuerdo.
    "El porvenir es inocente porque no tiene sentido". Pues no.

    Comentado por: Garrick el 19/11/2009 a las 13:17

  • Desde cierto punto de vista el porvenir no existe. No existe porque será otro. No existe porque nosotros seremos otros.
    Como el pasado tampoco existe ni el presente – que en cuanto es pensado se transforma en pasado- en definitiva no existimos. Para qué preocuparnos.
    No existe pero llegará. El futuro llegará pero probablemente no tenga en cuenta la opinión que sobre él nos habíamos formado. Pero llegará, porque sino, por esa regla de tres nunca nos moriríamos. Y eso es lo único seguro que pasará, aunque no estemos ahí para comprobarlo. La muerte llegará y no tendrá ojos.
    Claro que con nuestra imaginación podemos darle la forma que queramos. Y eso es bueno. Nos podemos montar una película. Pues pensar en el futuro, es importante para elaborar estrategias y (etc, etc, todo lo que dice el conductismo), y en definitiva montarnos la película . Luego ya vendrá el futuro a arruinar las expectativas. ¿No tendrá sentido? ¿Acaso no es consecuencia de lo anterior? Sí, pero ¿Tiene lógica esa consecuencia? Pongamos un ejemplo práctico. Las generaciones de alemanes hijas de los nazis. Ahí la frase del sinsentido adquiere un sentido.

    Comentado por: la repostera el 19/11/2009 a las 11:18

  • Es cierto que en primer lugar nos leemos a nosotros mismos y así muchas veces trasladamos nuestras opiniones al otro, leyéndole desde nuestra perspectiva. En cuanto a los comentarios que se hacen en el blog: hay que distinguir entre los que interpretan lo que ud dice, los que dan una opinión propia –contrapuesta muchas veces- y los que son una combinación de ambas cosas

    Comentado por: la repostera el 19/11/2009 a las 10:29

  • http://www.scribd.com/doc/16328900/Lefebvre-Henri
    -La-presencia-y-la-ausencia-Contribucion-a-la-teoria-de-las-representaciones-1980

    Comentado por: agenda bibliográfica el 19/11/2009 a las 10:11

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Biografía

Vicente Verdú nació en Elche en 1942. Escritor y periodista, se doctoró en Ciencias Sociales por la Universidad de la Sorbona y es miembro de la Fundación Nieman de la Universidad de Harvard. Escribe regularmente en el El País, diario en el que ha ocupado los puestos de jefe de Opinión y jefe de Cultura. Entre sus libros se encuentran: Noviazgo y matrimonio en la burguesía española, El fútbol, mitos, ritos y símbolos, El éxito y el fracaso, Nuevos amores, nuevas familias, China superstar, Emociones y Señoras y señores (Premio Espasa de Ensayo). En Anagrama, donde se editó en 1971 su primer libro, Si Usted no hace regalos le asesinarán, se han publicado también los volúmenes de cuentos Héroes y vecinos y Cuentos de matrimonios y los ensayos Días sin fumar (finalista del premio Anagrama de Ensayo 1988) y El planeta americano, con el que obtuvo el Premio Anagrama de Ensayo en 1996. Además ha publicado El estilo del mundo. La vida en el capitalismo de ficción (Anagrama, 2003) y Yo y tú, objetos de lujo (Debate, 2005). Sus libros más reciente son No Ficción (Anagrama, 2008), Passé Composé (Alfaguara, 2008) y El capitalismo funeral (Anagrama, 2009).

 

 

 

OBRA PICTÓRICA/ WEB OFICIAL

 

Galería de cuadros del autor

 

Bibliografía

El capitalismo funeral (2009), Anagrama.

Passé Composé (2008), Alfaguara.

No Ficción (2008). Editorial Anagrama 

Yo y tú, objetos de lujo (2005). Editorial Debate

La ciudad inquieta: el urbanismo contemporáneo entre la realidad y el deseo (2005). Fundación Central Hispano

Noviazgo y matrimonio en la sociedad española: 1974-2004 (2004). (Coautor con Alejandra Ferrándiz). Taurus Ediciones

Alberto Schommer, el poeta de la visión (2003). La Fábrica

El estilo del mundo: la vida en el capitalismo de ficción (2003). Editorial Anagrama

Guillermo Vázquez Consuegra: obras y proyectos, 1996-2001 (2001). (Coautor con García-Solera Vera, Javier). Colegio Oficial. Arquitectos Comunidad Valenciana

Cuentos de matrimonios (2000). Editorial Anagrama

Señoras y señores (1998). Espasa-Calpe

El planeta americano (1997). Círculo de Lectores

Nuevos amores, nuevas familias (1992). Tusquets Editores

El éxito y el fracaso (1991). Ediciones Temas de Hoy

Poleo menta (1990). Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert

Días sin fumar (1989). Editorial Anagrama

Héroes y vecinos (1989). Editorial Anagrama

Sentimientos de la vida cotidiana (1984). Ediciones Libertarias

El fútbol, mitos, ritos y símbolos (1981). Alianza Editorial

Las solteronas (1978). Editorial Dopesa

Si Vd. no hace regalos le asesinarán (1972). Editorial Anagrama

La Ausencia (2011). Editorial Esfera de los libros

La hoguera (2012).  Editorial Temas de Hoy. Premio de Hoy 2012.

 

Portada de 'El capitalismo funeral'

Enlaces

Entrevista en Canal 2 Andalucía.

 

Reseña en Babelia.

 

Reseña en El País.

 

Reseña en El Cultural de El Mundo.

 

Reseña en El País - País Vasco

 

Entrevista en Periodista Digital

Premios

2006 Premio Escritor del Año (Grupo Conde Nast)

2006 Grand Prix du Livre des Dirigeants

2002 Premio Julio Camba de Periodismo

1998 Premio Espasa de Ensayo

1997 Premio González Ruano de Periodismo

1996 Premio Anagrama de Ensayo

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