El Boomeran(g)

Comentarios (17)

• Todo el libro es una perfecta muestra de la retórica vacía, sin argumentos científicos, vacuo en continente y contenido; que desde hace unos años los llamados "científicos sociales" muestran bajo esa perversa manta gris del postmodernismo.
  
  Verdú se monta en el carro de hacer un libro, que más allá de las opiniones personales (válidas en cuanto a opinión, pero insuficientes en cuanto a análisis riguroso de lo social), no aporta realmente nada de nada al debate actual. Y por si ello no fuera poco, ya que la retórica es la herramienta del charlatán; muestra una serie de fallos que demuestran la falta total de conocimiento sobre el tema que trata.
  
  En varias páginas del libro insiste en el nacimiento del capitalismo en el S. XIV, cuando no puede hablarse del sistema capitalista hasta el S. XVI.
  
  Realiza constantes analogías entre la medicina y su intento de explicación de la actual crisis, que no dejan de ser bonitas metáforas y comparaciones. Pero nada más. Además, en muchos casos como en el uso del término fractal, su analogía incluso se salta las propiedades del concepto que usa.
  
  Podría seguir y seguir, pero bastante sufrimiento ha sido leerlo como para tener que recordarlo ahora.
  
  Resumiendo, retórica postmodernista que no aporta nada más al debate científico que los clichés de siempre, tan manidos y sobados por los críticos del sistema.
  
  Un saludo desde Madrid.

  Comentado por: alberto fernández el 12/3/2010 a las 14:30

• Sr. V.V.
  
  Acabo de leer su libro. Tendría que sintetizar: desgraciadamente no contiene ningún elemento nuevo. Reedita viejas ideas con nuevos nombres.
  
  Lo que propone no es una nueva sociedad o una nueva micro-utopía (término que recuerda a M. Foucault). Lo que desarrolla el texto en los últimos capítulos, diciéndolo explícitamente, es el esbozo de una nueva versión del capital aún más atroz, si cabe, que la precedente. Esta última calificación no corresponde al autor.
  
  Por eso, precisamente, tenemos que permanecer donde estamos. Pero también porque toda proyección de energías (mentales y materiales) para construir la nueva sociedad que nos propone está condenada al fracaso al responder a un modelo pretérito de causa y efecto, teoría y práctica, que se corresponde demasiado con el modelo de funcionamiento de la era de la información y la tecnología fría de los microordenadores y de los chips. Lo que propone, en definitiva, no es más que una proyección futura del estado tecnológico de presente.
  
  En cualquier caso el capital que se analiza pisa terrenos comunes: el capital es algo exterior que está por encima de las personas y,de forma misteriosa, rige nuestras vidas. Un estructuralismo totalizador e integral o una trascendencia que domina la especie.
  
  En el fondo, quitando accesorios y complementos, viene a sostener que el capital se transforma y lo que propone es que todos seamos capitalistas o micro-capitalistas (a esto se reduce la micro-utopía de la gestión del “capital propio”) pero con la advertencia explícita de la obligación forzada de participar en todas las “nuevas” dimensiones y esferas de este nuevo capitalismo que surgirá después de la Gran Crisis.
  
  He dicho que el nuevo capital micro-tecnológico o micro-físico o como quiera denominarlo y que está por venir será más terrible que el actual. Creo que no ha considerado con suficiente claridad las cualidades del Mal, aquello que hace que resistamos a la perfección, incluso si se trata de la perfección de una sociedad solidaria y armónica.
  
  Ud sostiene que el lema es colaborar (pág. 187). Lo que me produce pánico y terror es la más que posible circunstancia de que serán vilipendiados aquellos que no deseen colaborar, que serán perseguidos y condenados quienes no estén on line. Lo que nos lleva a la práctica de extirpar toda forma de Mal y, por tanto, toda forma de oposición y de resistencia a la nueva sociedad regida por una tecnología absoluta e integral.
  
  ¿No ha pensado que surgirá el rechazo, la resistencia, la rebelión contra ese proyecto totalitario e integral de una sociedad ultratecnológica?.
  
  Cooperar a la fuerza, participar a la fuerza, compartir a la fuerza ... y lo peor: la obligación de todos y cada uno de los componentes de esa sociedad tecnológica de avivar la diversidad, de impulsar la creatividad … aunque todo eso le produzca un asco trascendental.
  
  Lo que me lleva a la siguiente pregunta: ¿En quien está pensando cuando sostiene que esas aspiraciones son las de quienes desde hace décadas las han rechazado?.
  
  El público no es culto, ni aspira al conocimiento, ni se propone forjar la consciencia de su deseo ni pretende descubrir su voluntad más callada e íntima. Eso probablemente forma parte de “su” problema o de su patrimonio personal, pero no constituye ni el ideario ni el programa de la inmensa mayoría del “público” que no aspira a nada más que a perpetuar esta felicidad de la ignorancia, de la crueldad y de lo perverso que tiene el mundo.
  
  Lea sino “Elogio de la estupidez” de Pino Aprile.

  Comentado por: Pedro José Sierra el 26/5/2009 a las 20:26

• Ay Sr. Bernardo,yo que le creía tan creyente,y ahora resulta que es Ud. tambien un incrédulo como todos los demás...
  Largo me lo fiais contadores del mundo;
  largo me lo fiais contadores del tiempo,
  de los tiempos,de la vida y de los dineros.
  No existe ese tiempo de los 100 ó 50 ó lo fueran;realmente solo el de aquí y ahora,
  el que sentimos cuando lo sentimos,
  existe,tiene materialidad material,vivita
  y coleante.
  Nuestras pasiones son aquello que nos permite seguir estando conectados a los mundos de verdad,más allá de las falacias de lo real-real;realmente solo pura propaganda hecha verdad,hecha carne:carne de virtualidad.
  Y la carne no es ya solo carne,es espíritu
  queriendo serlo;queriendo ser lo que le habría sido robado a traves del Dios de lo Uno, Grande y Libre; a traves del Dios del Tiempo,del Valor,del Individuo,del Yo,
  de la Libertad y de todos los demás fantasmas de los que se alimenta elHombre.
  Tiempo de fantasmas,zombis,vampiros;
  tiempos del desnudamiento,exhibicionismo
  de toda la farándula en que devenido a ser
  el Ser,el Hombre hecho y derecho.
  El Tiempo, solo está ahí,para mejor matarnos,devorarnos-como en el cuento-
  él está ahí, siempre,para hacernos la vida imposible-la de verdad de verdad,
  la verdadera,que aunque no exista oficialmente,haberla haila;que aunque nos la tengan secuestrada,siempre nos va apareciendo,aunque solo sea a cachitos, a trozos de vida/vida.Ello dá la prueba palpable de que sí,de que anda aún de alguna manera vivita allá en los lugares más entrañables de nuestras entretelas.
  No contemos tanto,que contando nos estamos
  contando a nosotros mismos;a nuestras propias vidas que no son en verdad del reino de lo contable:son incontables,inmatemáticas.
  Hace un tiempo ahí fuera y aquí dentro,
  que ese sí que es un tiempo/tiempo,un tiempo-vida;un tiempo de la vida.
  Y nos habla de la cama ,del dormir,de los
  sueños,de.....
  Saludes.

  Comentado por: alicineenelpaisdelosrealines el 15/5/2009 a las 02:19

• Pues sí alice, que no decaiga...aunque, quién sabe, a lo mejor tenemos suerte dentro de 100 años....;)))))

  Comentado por: Juan Bernardo (montejb) el 13/5/2009 a las 22:12

• Tal vez sería mejor hablar de:de la economia del valor a la economia del amor.
  Esa seria la forma que habría tomado en nuestros tiempos la lucha de clases;en tal encrucijada parece que andamos metidos
  hace ya tiempos -nuestros tiempos-.
  Las resistencias de los viejos poderes a
  las nuevas formas solo les vale si acaso para postergar las incontenibles tendencias hacia otras formas de vida más allá del valor mercantil.
  Ahí andan enfrascados en discursos muertos hace ya tiempo esforzandose en
  frenar lo irrefrenable.Penita da de verlos,a políticos,economstas,periodeistas,expertos de todas las clases,intelectuales más o menos orgánicos,empresarios(ay mi mama),etc,etc,etc...
  Ay que penita que dan los pobres,hasta ganas dan de echarles una manita...
  La ironia histórica campea alada sobre sus cabezas.Lo que sucede no sería tanto
  cosa como para ponerse tristes,sino al contrario,habre el campo para la risa,
  para el imperio casi absoluto de la risa
  como forma de ser histórica a que nos ha
  llevado toda esta historia loca que se cree a si misma objetiva,seria,verdadera,
  total.No podemos dejar de recordarnos de la frase perfecta de G.Marx:"de la nada a la más absoluta miseria".Despues de tantísimo correr, de tantísimas carreras
  y saltos, nos encontrariamos no ya en el mismo lugar, sino incluso más atras todavia.Así que ánimos,regodeemonos en este teatro del absurdo tan delirante;y hasta sería posible que nos devengan cositas,espectáculos aún mucho mejores,máqs divertidos y variados.
  ¡Que no decaiga!

  Comentado por: alice el 13/5/2009 a las 00:12

• Bien parece, que la individual biblioteca biológica que cada cual posee en su particular armario, está falta de muchas páginas pendientes de escribir y consensuar con nuevas ideas, definiciones y modos de comportamiento y actuación.
  
  El debate, el monólogo y la discusión, más parece el púlpito de oradores condicionados en el tiempo a idearios y dogmas caducados, que a las nuevas necesidades de oratoria y praxis de los tiempos del siglo XXI.
  
  Presiento, que este es uno de los elementos esenciales que alimentan la creciente desconfianza e incertidumbre de los ciudadanos en nuestros dirigentes, gobernantes, políticos, económicos, empresariales, etc. y pienso, esta es la causa de la resistencia de todos y cada uno de los actores, clanes, grupos, perfiles, etc.
  
  El discurso en sí mismo y los modos de los actores, se supone, deben encauzar y motivar a los ciudadanos, (millones de libros), parecen contradictorios, condicionados y sin sentido, pues la discusión es irrelevante en cuanto a lo esencial del Ser Humano como Bien Universal, libre de condicionantes e idearios. Posiblemente, la mayoría no somos conscientes de la esencia, pero el comportamiento, es más que un indicio de las causas y la resistencia.
  
  Los idearios, sean los que queramos, forman parte de páginas del pasado sobre las que hay que escribir con nuevas palabras y modos en las páginas en blanco que durante toda la vida hay que escribir con esfuerzo y libre iniciativa.
  
  Bien saben los escritores de oficio o aficionados, el vértigo que significa sentarse delante de una página en blanco y modelar sin defectos la figura escrita del pensamiento.
  
  El pensamiento vuela y, generalmente, solemos ver e idealizar la genialidad de la creación del pensamiento, pero cuando se empieza a trasladar al barro y modelar con las manos la obra, nos damos cuenta de las enormes dificultades de los materiales a emplear y la figura a realizar.
  
  En estos momentos, la figura y el libro están por empezar, y solo son producto de nuestra imaginación.
  
  Si perdemos el Miedo a la Libertad del Ser Humano Universal, quizás encontremos el camino que no vemos y que está delante de nuestros ojos esperando a ser descubierto y disfrutado.
  
  La Gran Biblioteca de la Humanidad es cuanto hay que aglutinar y ordenar con todos y cada uno de los libros dispersos existentes, recuperando incluso, los libros quemados en la antigua Alejandría, pero ello requiere, que se impida seguir llevando a la hoguera los actuales libros.
  
  Obviamente sin acritud.
  
  http://modelandoelpresente.blogspot.com/

  Comentado por: Juan Bernardo (montejb) el 12/5/2009 a las 23:12

• Muy interesante la página, las reflexiones sobre el dolor y aparentemente el libro. Vivimos a crédito desde hace mucho tiempo y en todos los sentidos, financieramente, fiando nuestra suerte a aparatos y estructuras que no comprendemos, con suerte fiando nuestra jubilación a la solvencia futura del Estado y sobretodo vivimos a crédito dilapidando los recursos naturales de la Tierra y su capacidad de regeneración.

  Comentado por: don blas el 12/5/2009 a las 13:20

• "Hace más de 30 años, Daniel Bell examinó en su libro Cultural contradictions of capitalism la paradoja de que el dinamismo del capitalismo depende de que los individuos vivan con arreglo a unos valores ligeramente distintos en sus facetas personales de productores y consumidores. Tomó prestado el famoso argumento de Max Weber sobre la ética protestante y el espíritu del capitalismo, y lo amplió para sugerir que la faceta productiva se basa en que las personas se rijan por valores como el esfuerzo, la puntualidad, la disciplina y la voluntad de aceptar una gratificación aplazada. En cambio, la faceta consumidora se basa en que sean expansivas y dadas a permitirse caprichos, buscar el placer y vivir el momento. A eso hay que añadir la nueva tensión de que el planeta no puede sostener a más de 6.000 millones de personas que aumentan sin cesar unos niveles de vida obtenidos gracias a los métodos de producción y consumo utilizados hasta ahora. Y para complicar aún más las cosas está el argumento moral de que los ricos del mundo no tienen derecho a negar a los pobres una vida material mejor, que de todas formas no sería más que una fracción de la que disfrutamos nosotros.
  
  Lo que todo eso produce no es sólo un interrogante estructural, sino un reto personal para cada uno de nosotros. Un reto que consiste en encontrar un nuevo equilibrio en nuestras dobles vidas como productores y consumidores y, al mismo tiempo, contribuir de forma consciente a una serie más amplia de nuevos equilibrios internacionales entre economía y medioambiente, un oriente superahorrador y un occidente supergastador, un norte rico y un sur pobre. A eso me refiero también cuando hablo de una economía social de mercado que sea sostenible."
  
  http://www.elpais.com/articulo/panorama/nuevo/
  capitalismo/elpepusocdgm/20090510elpdmgpan_1/Tes

  Comentado por: ahondando el 12/5/2009 a las 11:29

• Espero que no haya entendido nadie que estoy de acuerdo con las ideas de Prada, que es lo que me faltaba. (Y el ABC sólo lo compro el sábado por su magnífico suplemento literario)

  Comentado por: aclaración completamente innecesaria el 12/5/2009 a las 10:34

• Es que de Prada no es lo que se dice muy postmoderno, modern man, vamos, que ni siquiera moderno. Tiene ud que leerlo, va más allá de lo que un lector del País puede imaginar sobre el pensamiento de un contemporáneo, es otro Mundo, aunque escriba en el ABC.

  Comentado por: escarola el 11/5/2009 a las 17:50

• Nada de cruzadas, Escarola, un mixed que es lo realmente postmoderno
  http://www.youtube.com/watch?v=vcq11E-VazQ

  Comentado por: modern man el 11/5/2009 a las 17:29

• Economia del amor para quien se la puede pagar,claro esta. Basicamente un muy buen trabajo de venta de autocomplacencia para sectores de poblacion a partir de un nivel adquisitivo.Como siempre agudo en la deteccion de fenomenos novedosos sr. Verdu, y como siempre yerra en el nivel de generalizacion que les atribuye. A pesar de ello siempre es interesante leerle

  Comentado por: igor el 11/5/2009 a las 13:48

• Imagino que Verdú no se posicionará con claridad a favor de los tiempos pasados o de los futuros, lejos de la cruzada anti-matrix progra emprendida por mi paisano JM de las Praderas, que parece el jinete del Apocalipsis -y le faltan tres- . La verdad es que no creo que hayamos perdido el alma -sólo que ahora el alma se viste de Prada, y no me refiero a Juan Manuel.

  Comentado por: escarola el 11/5/2009 a las 13:30

• "De la economía del dolor a la economía del amor" Pues aparentemente, no podemos quejarnos -aunque haya que vender el alma al Corte Inglés-.

  Comentado por: escarola el 11/5/2009 a las 13:03

• Felicidades por el libro y por la fecha. Yo dí a luz a una niña ese día y me salió preciosa. Pero no será para ella el regalo, sino para mí, un poco más tarde.

  Comentado por: escarola el 11/5/2009 a las 12:57

• Un bonito detalle por su parte Verdú comentarnos el próximo lanzamiento de su libro, muy amable. Gracias y felicitaciones por adelantado. Saludos.

  Comentado por: felicitaciones el 11/5/2009 a las 12:27

• EN VERANO
  
  "Hay que comer nuestro pan
  con el sudor de la frente",
  te dirán.
  ¿Sudando?¡Qué desatino!
  ¡Vaya consejo imprudente!
  Con el sudor de la frente
  hay que beber nuestro vino
  
  Friederich Nietzsche

  Comentado por: agua de mayo el 11/5/2009 a las 10:42