El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

jueves, 24 de mayo de 2012

 Blog de Vicente Verdú

La cámara

Interior de una cámara fotográfica

Creemos fotografiar al objeto mediante la cámara pero ¿cómo no recelar de  que haya sido el objeto quien decidió someternos a su aparición? No para humillarnos precisamente sino nada menos que para seducirnos. O, exactamente: fotografiamos ese objeto en cuanto su imagen nos seduce, lo registramos en el móvil en cuanto que nos interesa. Pero ¿en qué le interesamos a él? En toda relación de amor subyace una relación de poder que siempre se reparte desigualmente. En toda relación del sujeto con el objeto late una relación de poder en la que siempre saldrá indemne el objeto y herido o muerto el que lo amó.

[Publicado el 16/1/2009 a las 07:00]

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Comentarios (42)

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    Comentado por: şanlı bir yaşam dilerim el 18/10/2011 a las 23:29

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    Comentado por: Thanks admin el 21/9/2011 a las 12:47

  • ¿sujeto,objeto?.¿o,sujeto/objeto?.¿o,objeto/sujeto?.¿o,objetosujeto?.¿de donde nos viene esa pretension/verdad,encuanto a la indiscutible supremacia del sujeto, de la voluntad sobre el objeto? es simplemente una premisa sin posibilidad de confirmacion alguna.lo que tiene voluntad es superior a aquello que no la tiene:si lo pensamos bien es algo simplemente absurdo,pues ¿que puede saber aquello que tiene voluntad sobre un tipo de cosas que no la tiene, que por ello mismo pertenece a otro mundo,a otra realidad?. realmente es una pretension absurda.asi que el objeto merodeado por el sujeto,pretendido(de tomar) por el,esta en una posicion ventajosa;de lo que no se sabe, que esta en otro orden de cosas distinto, no se puede saber,sin embargo del sujeto con sus saberes y transparencias si; asi que el objeto por su no saber-ni quererlo- esta en una posicion de superioridad:que se puede hacer con, contra lo que no se sabe?

    Comentado por: unomas el 20/1/2009 a las 13:18

  • Un buen apodo para que los detectives de la SGAE me pongan en busca y captura, escarola. Pdf.

    En cuanto a que la fotografía sea autobiográfica, creo que sí, siempre aunque sea mala. Si el arte es la expresión de una manera determinada de ver el mundo, es decir, de una conciencia, de un yo, la fotografía también lo es, es arte y es expresión. Toma elementos de la realidad y los trasforma a través de la perspectiva, la selección y otro tipo de elaboraciones.
    Estaba acordándome de una película de Win Wenders, Lisboa, en la que ata una cámara de cine al tranvía, para que vaya rodando a su paso. ¿Las imágenes eran tomadas sin conciencia? No, puesto que la idea de atar la cámara, ese punto de vista, es del director.

    Creo que el soporte natural de la fotografía digital es digital, cada vez ser revelará menos, la fotografía en papel pasará a la historia.

    Comentado por: escarola el 19/1/2009 a las 09:48

  • ¿Somos objetos para los objetos que hemos creado? el dejarse fotografíar , trae mucha cola y a la vez ninguna , porque la captación es una imagen sin vida, que se puede llamar arte, según lo que "inspire" o signifique , o tal vez el signo es la inspiración -o puro romantisismo-. demasiada cola arrastra el ARTE. algo difícil de difinir.

    Comentado por: Delta el 19/1/2009 a las 02:13

  • Gracias mil, desde ahora te llamaré Escarola.pdf...

    Buenas noches a todos que mañana curro temprano y hay que pagar las efacturas y las otras también.

    Comentado por: M.CArmens el 19/1/2009 a las 00:19

  • Me va a ser muy útil el enlace de los libros online que me indicas, muchas gracias Escarola, entre otras cosas porque no puedo seguir acumulando libros a medio leer en la mesilla.

    Parece ser que la mayoría de las fotografías son autobiográficas, sobre todo observadas una serie o tira a lo largo del tiempo, la cámara sería así un medio de expresión del sujeto, un medio en el que confluyen claramente la ciencia y el arte, si es que no son la misma propiedad.

    “No soporto que me fotografíen, temo que me roben el alma. Hasta que yo me sorprendí fotografiando mis propios reflejos sobre las superficies, mis sombras, mi yo esquivo, mi alma.”

    Comentado por: M.CArmens el 19/1/2009 a las 00:12

  • Otros factores, sería más exacto.

    Comentado por: flash el 18/1/2009 a las 23:37

  • No son incompatibles, se puede amar el objeto y hacer uso de él o no; y al contrario. Sobre si al fotografiar nuestra mirada queda reflejada en lo captado, y de esta forma también nos fotografiamos, de acuerdo, pero hay otro factor a tener en cuenta: el azar, la suerte, el momento inesperado y el resultado imprevisible.

    Comentado por: flash el 18/1/2009 a las 23:30

  • Hola MCarmens, el único libro que puedo recomendar de Baudrillard es Contraseñas, por una razón, es el único que he leído por entero. Para hacerse una idea del contenido de algunos de sus libros, o para leerlos en el ordenador, hay una página valiosísima en la que los han volcado por completo :

    http://caosmosis.acracia.net/?cat=5

    Comentado por: escarola el 18/1/2009 a las 19:49

  • El objeto , es objeto , ahora ¿quién es considerado objeto? es otra cosa, si decimos que el objeto nos elige, puede ser que realmente el objeto en cuestión seamos nosotros; filosofar: entre bellezas de palabras siempre es complicado, es mejor dejarse llevar por el odjeto admirado antes de cuestionarlo, pero si el afán es filosofar, adelante ¿ahora quién es el objeto fotografiado? ¿amamos al objeto o solo lo usamos? son puntos de vistas interesantes de seguir interrogando.
    Amo filosofar, gracias

    Comentado por: Delta el 18/1/2009 a las 18:59

  • Las fotografías nos muestran un instante, cuentan una historia en el momento de la exposición; a veces nuestra mirada es capaz de transcenderla o no, no sé si acertadamente.

    http://www.boston.com/bigpicture/2008/
    12/the_year_2008_in_photographs_p.html

    Comentado por: flash el 17/1/2009 a las 22:31

  • Sobre si rechaza el objeto la mirada y puede sentirse violentado, a veces el objeto no se deja aprehender o no a lo mejor no sabemos verlo o no nos seduce lo suficiente, o nuestra mirada está desenfocada y alteramos el objeto sin captar su esencia.
    Si es posible diseccionar nuestra mirada, encontraremos en la imagen la distorsión que introdujimos, ¿implica que la propia mirada es inconsciente en ocasiones de lo que ve y es capaz de encontrar matices después, una vez visto el resultado en la exposición? Supongo que sí, lo que no sé es si es capaz de descifrar lo que falta, lo que la fotografía no refleja.

    Comentado por: flash el 17/1/2009 a las 22:25

  • Currículum de Pancho Ortuño

    Pancho Ortuño nace en 1950 en Granada, en el seno de una familia con veinte padres judíos. Estudió BB.AA. en el tiempo en que Antonio López era profesor. En 1970 conoce a dos de los que serán sus amigos durante muchos años, Fernando Zóbel y Juan Manuel Bonet. Unos meses más tarde conoce a Quico Rivas. El nombre de 'Pancho' se lo dan los amigos y al principio opta por el apellido paterno, de modo que sus primeros cuadros los firma como 'Pancho Prieto'.
    En 1972 es becado por el Museo de Arte Abstracto de Cuenca para trabajar en su biblioteca y bate el récord de majas desnudas pintadas en un año: 200 majas desnudas que reproducen a la perfección el cuadro de Goya y que causan furor en USA. Pancho demuestra su virtuosismo pintándolas incluso con los ojos cerrados.
    Realiza su primera exposición personal con el marchante Enrique Gómez Acebo en 1975 y recibe los elogios de Miró, Ibsen Laurent y Alfonso Guerra. Ese mismo año entra en el staff de la galería de arte Juana Mordó pasando a engrosar el equipo fijo de dicha galería, siendo el miembro más joven. En dicha galería se hallan representados igualmente los artistas de El Paso y Dau-al-Set. En 1976 comienza a colaborar como crítico de arte y música en revistas especializadas. Poco después es llamado por Juan Manuel Bonet y Quico Rivas para formar parte del staff fijo de ArteFacto, una separata de la revista ArteGuía, que es la más prestigiosa en el Madrid de aquellos años. Escribe sobre Arte, Pensamiento y Literatura. Traduce por primera vez al castellano textos canónicos como el Art as Art de Reinhardt. En 1977 celebra su primera exposición personal en Juana Mordó y obtiene una Beca de Creación de la Fundación March con un jurado compuesto por Antonio López y Eduardo Chillida. Participa en exposiciones muy comentadas en su tiempo y es considerado el mejor pintor del universo y el más prometedor crítico de Europa. Aparece en programas de TV y realiza entrevistas por invitación para ese medio.
    Se niega a participar en un programa de Paloma Chamorro en la que los pintores de moda en ese momento pintarán cuadros a la vista del público. Sus motivos son de índole estética.
    Su obra comienza a entrar en museos y colecciones de prestigio galáctico. En 1980 participa en la exposición Madrid DF. En el catálogo escribe Leopoldo María Panero.
    En 1981 tiene lugar una grave quiebra personal. Su maestro Ramón Gaya se decanta definitivamente por Andrés Trapiello, con quien Pancho mantenía una sorda rivalidad. Abandona la pintura abstracta que ha venido practicando y se dice que es internado en un psiquiátrico, incapaz de superar el desafecto de Gaya. En esos años mueren su marchante Juana Mordó y su amigo Fernando Zóbel. Se rebela contra el concepto de psiquiatría dominante en España y vuelve a sus orígenes, practicando una pintura de corte clasicista y expone en Madrid en 1986. Su stand personal en Arco es uno de los más visitados y el crítico de EP Francisco Calvo Serraller recomienda la visita. Lo mismo hacen Antonio López, Magic Johnson, Ringo Starr y Salvador Dalí.
    Ese mismo año es objeto de un robo en Roma: lleva los cuadros para una exposición y pierde con dicho robo dos años de trabajo completos. Los cuadros nunca se han recuperado aunque están denunciados en Interpol.
    Ortuño cae en una profunda depresión de la que sale gracias al ácido lisérgico y a Antonio López que le ofrece un puesto de enseñanza en la universidad como profesor asociado. Enseña Dibujo, Pintura y Teorías Artísticas.
    Vuelve a Italia y permanece un tiempo, interesado en las técnicas de restauración de materiales pétreos. Cuando regresa a España ingresa en el equipo técnico que llevará a cabo numerosas e importantes restauraciones, entre ellas 20 catedrales de las cincuenta y cuatro con que cuenta España. En unos años monta su propia empresa y trabaja en monumentos principales, dentro y fuera de su región de residencia. Bate el récord de graffitis borrados en un cuarto de hora.
    Continúa pintando a un ritmo más lento, sin presiones de ningún tipo. Expone su obra en Chicago con gran éxito y realiza algunos retratos de encargo en España y USA.
    En 2004 aparece en el blog de Arcadi Espada el primero de sus heterónimos: Luchador de sumo anoréxico. Pronto, lo que hasta entonces no era más que un blog político más se transforma, gracias a Ortuño y a su habilidad para las falsificaciones y el manejo de las marionetas, en el más visitado y comentado de la blogosfera hispana. Varios de los más exitosos alter egos de Ortuño (Fedeguico, Adrede, Crítico Constante o Neguev) ya forman parte de la memoria colectiva de toda una generación de internautas y sus ocurrencias se citan como si fueran dichos populares. Actualmente Ortuño sigue disfrutando de la Vida y trabajando en el NJ, así como en otros blogs con los que quiere repetir el éxito.
    En la biografía de Ortuño hay bastantes más cosas pero hemos relatado sólo lo fundamental.

    Comentado por: Beatus Ille el 17/1/2009 a las 22:12

  • Pues qué decepcionante, Jose Antonio, lo que cuenta de Luisa Castro o qué desgracia si cuando él leía despreocupado un mensaje a ella le pudo la desconfianza e interpretó que la estaba traicionando.
    Me gusta la fotografía y el modo de mirar de Verdú, desde este ángulo tan suyo en la consideración de los objetos desde dentro, enriquece el paralelismo entre el acto de fotografíar y el amor contemplativo, el deseo de captar la realidad, hacerla de uno, apresarla en la retina. ¿Rechaza el objeto la mirada? ¿Puede sentirse violentado? ¿Cómo diseccionar la propia?
    Muy buenos los macros.

    Comentado por: imagen el 17/1/2009 a las 15:36

  • http://useloos.com/gallery/?itemid=4414

    Comentado por: macros el 17/1/2009 a las 14:56

  • M.CArmens
    Es bien interesante lo que apuntas, aunque yo lo veo de otra forma. La sobreabundancia de fotos más que una democratización de la sociedad y un enriquecimiento de la misma (dejando aparte la foto como vía de indagación artística, eso puede ser otra cosa) a mí me parece el síntoma más palmario de predominio de la forma sobre la sustancia, de lo epidérmico sobre lo esencial, de la superficie sobre el fondo. Casi siempre las imágenes más impactantes no te dejan margen, te aplastan, se te imponen. La gente en las fotos en las imágenes se mata por salir bien. En la tele, por la esencia del medio, apenas se presta atención a lo que se dice, cuanto a mira qué dientes, qué pelos, qué orejas, qué salivilla se le forma en la boca. ¿En qué cultura es, nosotros que tanto respetamos la diversidad cultural del mundo mundial, prohíben hacer fotos de según qué cosas porque supone robar el alma de las mismas? En la medida en que la imagen impone una única interpretación posible es apabullante. Con la radio, con la escritura, el receptor ha de poner de su parte tantas cosas para completar la persona de quien le habla o de quien le escriba, es así mucho más espiritual, cómo será este tío.Le leí a Luisa Castro en La segunda mujer (premio Seix Barral) que sorprendió a un progre prohombre catalán con el que había tenido un amoroso lance en un hotelito romano hacíendole a ella una foto a escondidas cuando ella salía de la cama desnuda derechita al baño.¿No es para estamparle el móvil modernísimo en los morros?

    Comentado por: Jose Antonio el 17/1/2009 a las 11:26

  • La democratización de la fotografía, un tema interesante, Jose Antonio, que no debe asustarnos, muy al contrario.
    Es un fenónmeno que comenzó ya a finales del s. XIX, vemos que casi nada es nuevo. El daguerotipo perfeccionándose y extendido su uso, sin copyright, gracias al gobierno francés que lo ofreció al pueblo, la mejora en las técnicas y materiales, la industrialización, la dedicación amateur, su uso cotidiano, la extensión de los retratos, las cartas de visita, hasta para morir la foto para la posteridad.
    Puedo asegurarte que se compran más carretes, se toman más fotografías, que las que luego llegan a imprimirse, reverlarse o conservarse. Podemos considerar la democratización de la fotografía como un enriquecimiento de ésta y una vía de conocimiento de una sociedad que se busca a sí misma.

    Comentado por: M.CArmens el 17/1/2009 a las 00:38

  • A propósito de "La cámara, como el amor, selecciona el objeto y transforma la mirada"

    Tengo a la cámara como un medio, una extensión de mi mirada. Traduce la mirada de lo aparente que registra mi órgano físico de visión, a mi realidad única y obtengo una fotografía. La recorto, o la pego, o la encuadro, o la coloreo y, luego, se me olvida en un rincón.
    EL hecho de fotografiar en sí es un fin, la fotografía como proceso.
    Hasta que tú la encuentres y te cuestiones cuándo, cómo, porqué esa fotografía tengo tiempo de hacer muchas más.

    Comentado por: M.CArmens el 17/1/2009 a las 00:26

  • El objeto que nos seduce no adquiere propiedad hasta que nos nos fijamos en él, hasta que no lo amamos.
    El sujeto no es fotógrafo hasta que no lo seduce el objeto.
    Es una relación amorosa biunívoca, sin duda de poder, ¿desigual?
    Creo que Antonio Gala dice, que en cualquier relación, uno es el amante y otro es el amado.

    Comentado por: M.CArmens el 17/1/2009 a las 00:11

  • Hasta el domingo. Les dejo un poco de oxígeno más:

    CON ESA MANÍA DE PREGUNTARME

    Había nacido simultáneamente al beso
    y lo reconocía
    cada tarde pidiendo
    que la llevara al cine
    a donde tú quieras
    y no hacía más que estarse a mí
    o se desdecía
    sin importarle nada.
    A pocos días del final,
    cuando reflexionaba,
    quedábase hasta el cuello en el agua de las eles
    y se le hizo corriente mirar
    y no saber lo que miraba.
    “pues claro que no
    ¿por qué tiene que pasarme algo?”
    Por las mañanas llegábamos hasta la playa
    y las cosas discurrían mejor:
    estaba el sol con sus fusiles
    el mar completo
    y se acidulaba besando
    o con esa manía de preguntarme
    si de verdad me gustaba mucho.
    “pues tú también, de veras”.
    Entre la ropa tenía un sexo de dieciocho años
    y no pidió nada a excepción de su orgullo,
    Desde allí yo observé como extraía
    manzanas y lágrimas grandes
    así que no tuve otro remedio que quererla,
    o, sobre todo, cuando se ponía:
    “¡pero cómo va a ser esto
    lo mismo para ti que para mí!”

    Vicente Verdú, Poleo Menta.

    Comentado por: escarola el 16/1/2009 a las 22:02

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    Comentado por: oxígeno el 16/1/2009 a las 22:00

  • Coincido totalmente con los puntos de vista de escarola: el amor es igual a la velocidad del sonido partido 2 por su masa elevada a pedo al cubo.

    Comentado por: Cuchicuchi el 16/1/2009 a las 20:26

  • En la actualidad con las cámaras digitales es fácil dejarse llevar por el disparo rápido y repetido, cierto, pero el recuerdo del verano no se ve devaluado por la sobreabundancia, es más bien cuestión de gustos y bueno, a lo mejor es cuestión de dosificar y no saturar a la familia y amigos con las doscientas mil fotos. Dejarlo mejor para un uso personal y saber seleccionar, que es también lo que hacen los fotógrafos profesionales y los artistas: hacen tiradas y tiradas de fotos hasta encontrar la que capta lo que se quiere expresar o la que muestra lo que el ojo no ve.

    En el blog de Javier Rioyo habla hoy precisamente de un fotógrafo que no conocía Walker Evans. Las fotos son fantásticas (suena raro decir esto porque son duras también, reflejan los años de la depresión).

    Comentado por: flash el 16/1/2009 a las 19:03

  • Cierto, flash, hay fotos y fotos, pero quizás esté de acuerdo conmigo que las cosas -las fotos también- valen más cuanto más escasas son, tener una foto de aquel verano puede decirnos más -por lo inmaterial que nos exige de nuestra parte para llenar ese fragmento- que si tenemos setecientas y el dichoso verano se nos agosta entre las manos de tanta exuberancia. Es el mandamiento supremo de la ley de Carver: cómo con menos dar más

    Comentado por: Jose Antonio el 16/1/2009 a las 18:23

  • Gracias, don Vic, por corregirme. Saludos

    La noticia de hoy es la foto de Soraya.¿Nos seducirá así? Al fotógrafo no sé, al menda, ni de coña. Y creo que ni Felipe II ni Fernando VII ni cuchicuchi se van a levantar de su Escorial.

    Comentado por: Jose Antonio el 16/1/2009 a las 17:55

  • No es cierto. Muchos de los objetos que amamos han sufrido más que nosotros. En cuanto a perder, mis acuarelas favoritas, ahora que las quito del marco para fotografiarlas veo –contrastándolas con el filo que cubre el paspartú – el mucho color que han perdido, y yo sin percibirlo. Intentaré resguardarlas de la luz de ahora en adelante.
    Feliz y productivo año nuevo!

    Comentado por: ... el 16/1/2009 a las 17:16

  • Hombre, Jose Antonio, hay fotos y fotos, que es como distinguir entre el cine y el cine, y así ad infinitum. Vamos que hay relevancias, instantes, personas, objetos, etc. que están en el ojo del disparador de cada cual y tienen valor también.

    Comentado por: flash el 16/1/2009 a las 14:35

  • don José Antonio, pequeño apunte, era a Fernando VII no a Felipe II

    saludos

    Comentado por: vic el 16/1/2009 a las 14:29

  • El problema, para mí, es que la gente fotografía todo lo que se mueve, es decir, no discrimina, todo lo reproduce,en los bodorrios todos se hacen fotos a todos y de todo, empezaron los japoneses como arquetipo y ahora la peña no para de hacer fotos, y entonces sobreviene inexorable, como en los fenómenos inflacionarios, la devaluación de las imágenes. Si antes se fotografiaban momentos o parajes únicos, y la foto cobraba entonces el máximo de su potencia evocadora e incluso nos servía para llenar o completar los huecos negros de nuestra memoria ayudándonos así a recordar lo que fuimos y por donde anduvimos, la absoluta banalización y proliferación de fotos sin sentido contamina de un idéntico absurdo tanta reproducción estéril de cualquier bobada que nada significa ni aporta, como si -nueva consulta para doctor B- importara más la reproducción de la realidad que la realidad misma. Quieren la foto más que la realidad, o el dvd que recoge nuestro paso por OT. Imaginemos un pobre inmigrante chino en España, perdida toda esperanza de volver a su país por hallarse en un país que no conoce en un taller clandestino al que fue llevado a la fuerza por una mafia para pagar una deuda y que ha perdido la única foto que conservaba de su niña de tres años y de la que ahora es incapaz de recordar las facciones de su rostro. Imaginemos su desconsuelo. Esa foto SI vale, sí deberíamos todos ponernos como locos a buscar. Por eso Salinger, Greta Garbo,Marisol,entre otros, en su momento dijeron: vayan a hacerle fotos a la torre Eiffel y déjennos en paz. Y porque ella no puede protestar, pero seguro que debe estar hasta las narices de tanto flash, de tanto fusilamiento virtual. Cuando resumíamos nuestro pasado en veinte fotos éstas, con valor de reliquia, se llenaban de sentido, ahora en la plétora indiferenciada de imágenes haciendo el imbecil, impactos tv,sólo dicen de nosotros que seguimos la moda, que para muchos es tanto como decirse que siguen vivos.

    Comentado por: Jose Antonio el 16/1/2009 a las 13:44

  • Sólo saldrá indemne cuando el objeto ignore por completo la presencia del sujeto- Pero no, no puedo creer que sea eso lo que realmente piense Verdú, será por provocar. Como en la paradoja del observador, la mirada transforma al objeto en la conciencia . El ojo trata de absorber y atrapar el misterio, espíritu y belleza del objeto, en un intento de incorporarlo a sí mismo, de comprenderlo a través de sí, y puede quedar atrapada bajo su influjo (¿cómo se decía en francés? Había una palabra que expresaba al tiempo ser atrapado, ser seducido)

    Comentado por: escarola el 16/1/2009 a las 13:08

  • Hay cierto paralelismo en la relación entre sujeto y objeto en la mirada de la cámara y en el amor en cuanto a que en la relación de dos sujetos, uno se ve como "objeto" de deseo del otro. ¿Relaciones asimétricas? ¿no lo son todas, sean afectivas o no? Y también alterables y alternantes.

    Si el objeto queda indemne, es algo que no veo tan claro. No lo veo como una supremacía de lo objetual, sino en el sentido de que el objeto se "humaniza", adquiere un sentido porque hay un sujeto que lo mira.

    Comentado por: indemne? el 16/1/2009 a las 10:40

  • si, asi parece que "realmente" es (al contrario de lo que pensamos habitualmente): supremacia de lo objetual sobre el sujeto,supremacia de las reglas de juego misteriosas, ocultas,que no pertenecen al terreno del saber, sobre el mundo del hombrelogico/racional; absorcion de este y sus reglas en otro terreno que no es el suyo,donde esta irremisiblemente abocado a la perdicion; a una perdicion a la que es llamado desde el afuera y tal vez aun mas desde las entrañas de si mismo,esperanza de salvacion que ansia? ¿ deseo de que ? ¿de lo perdido de si mismo? ¿ de la reconciliacion con el mundo..?

    Comentado por: ¿mirando que? el 16/1/2009 a las 10:04

  • En el amor, la relación será más o menos desproporcionada, pero por lo general, el objeto es a su vez, sujeto, y el sujeto, objeto. Siempre hay uno que ama más, pero aún este papel puede variar con el tiempo.

    Comentado por: escarola el 16/1/2009 a las 09:52

  • La cámara, como el amor, selecciona el objeto y transforma la mirada.

    Comentado por: escarola el 16/1/2009 a las 09:27

  • Escrito está en mi alma vuestro gesto
    y cuanto yo escribir de vos deseo;
    vos sola lo escribistes; yo lo leo...

    Comentado por: Garcilaso de la Vega el 16/1/2009 a las 09:21

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Biografía

Vicente Verdú nació en Elche en 1942. Escritor y periodista, se doctoró en Ciencias Sociales por la Universidad de la Sorbona y es miembro de la Fundación Nieman de la Universidad de Harvard. Escribe regularmente en el El País, diario en el que ha ocupado los puestos de jefe de Opinión y jefe de Cultura. Entre sus libros se encuentran: Noviazgo y matrimonio en la burguesía española, El fútbol, mitos, ritos y símbolos, El éxito y el fracaso, Nuevos amores, nuevas familias, China superstar, Emociones y Señoras y señores (Premio Espasa de Ensayo). En Anagrama, donde se editó en 1971 su primer libro, Si Usted no hace regalos le asesinarán, se han publicado también los volúmenes de cuentos Héroes y vecinos y Cuentos de matrimonios y los ensayos Días sin fumar (finalista del premio Anagrama de Ensayo 1988) y El planeta americano, con el que obtuvo el Premio Anagrama de Ensayo en 1996. Además ha publicado El estilo del mundo. La vida en el capitalismo de ficción (Anagrama, 2003) y Yo y tú, objetos de lujo (Debate, 2005). Sus libros más reciente son No Ficción (Anagrama, 2008), Passé Composé (Alfaguara, 2008) y El capitalismo funeral (Anagrama, 2009).

 

 

 

OBRA PICTÓRICA/ WEB OFICIAL

 

Galería de cuadros del autor

 

Bibliografía

El capitalismo funeral (2009), Anagrama.

Passé Composé (2008), Alfaguara.

No Ficción (2008). Editorial Anagrama 

Yo y tú, objetos de lujo (2005). Editorial Debate

La ciudad inquieta: el urbanismo contemporáneo entre la realidad y el deseo (2005). Fundación Central Hispano

Noviazgo y matrimonio en la sociedad española: 1974-2004 (2004). (Coautor con Alejandra Ferrándiz). Taurus Ediciones

Alberto Schommer, el poeta de la visión (2003). La Fábrica

El estilo del mundo: la vida en el capitalismo de ficción (2003). Editorial Anagrama

Guillermo Vázquez Consuegra: obras y proyectos, 1996-2001 (2001). (Coautor con García-Solera Vera, Javier). Colegio Oficial. Arquitectos Comunidad Valenciana

Cuentos de matrimonios (2000). Editorial Anagrama

Señoras y señores (1998). Espasa-Calpe

El planeta americano (1997). Círculo de Lectores

Nuevos amores, nuevas familias (1992). Tusquets Editores

El éxito y el fracaso (1991). Ediciones Temas de Hoy

Poleo menta (1990). Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert

Días sin fumar (1989). Editorial Anagrama

Héroes y vecinos (1989). Editorial Anagrama

Sentimientos de la vida cotidiana (1984). Ediciones Libertarias

El fútbol, mitos, ritos y símbolos (1981). Alianza Editorial

Las solteronas (1978). Editorial Dopesa

Si Vd. no hace regalos le asesinarán (1972). Editorial Anagrama

La Ausencia (2011). Editorial Esfera de los libros

La hoguera (2012).  Editorial Temas de Hoy. Premio de Hoy 2012.

 

Portada de 'El capitalismo funeral'

Enlaces

Entrevista en Canal 2 Andalucía.

 

Reseña en Babelia.

 

Reseña en El País.

 

Reseña en El Cultural de El Mundo.

 

Reseña en El País - País Vasco

 

Entrevista en Periodista Digital

Premios

2006 Premio Escritor del Año (Grupo Conde Nast)

2006 Grand Prix du Livre des Dirigeants

2002 Premio Julio Camba de Periodismo

1998 Premio Espasa de Ensayo

1997 Premio González Ruano de Periodismo

1996 Premio Anagrama de Ensayo

Vídeos asociados

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