El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

miércoles, 23 de mayo de 2012

 Blog de Félix de Azúa

Insinuaciones de un fascismo blando

En su última película, "Si la cosa funciona", mediocre traducción de "Whatever works", Woody Allen supera el bache que supuso su empalagosa postal barcelonesa y vuelve a componer un carácter habitual en su obra, ese tipo exasperado cuya inteligencia en lugar de facilitarle la conformidad con el mundo le lleva a un choque frontal. Es un personaje en extinción y cuyos orígenes cabría situarlos en los años de la guerra fría. Vayamos por partes.

El actor que imposta a Woody Allen es Larry David, el cual tiene una trayectoria muy similar a la de Allen. Ambos son judíos, ambos son cultos, ambos son lúcidos, ambos tienen notables dificultades para soportar lo que para ellos es una misteriosa capacidad de sus semejantes para comportarse de un modo irritante. Puede ser la muchacha que disparata sobre arte con lenguaje de purpurina, el médico negro que salta como un tigre cuando oye hablar del color de la piel (aunque él sea dermatólogo), la señora que grita cuando suena el teléfono a las 21.30 horas porque "las 21.00 es el límite", y así sucesivamente, el caso es que tanto Woody Allen como Larry David se sulfuran enormemente con muchos comportamientos y entonces son ellos los que hacen el ridículo.

En algunas televisiones autonómicas (aunque no sé en cuáles) se ha pasado o está pasando la serie televisiva que dirige, produce, escribe y protagoniza Larry David, "Curb your enthusiasm", algo así como "No te pongas estupendo", una invitación a callarse la boca en sociedad. En esta serie, que lleva nueve años emitiéndose, se desarrolla y matiza ampliamente el personaje de la película de Allen. Es éste alguien que cree llevar razón cuando se indigna por lo políticamente correcto, cuando ironiza sobre la discriminación asimétrica, sobre el uso de eufemismos tipo "corporalmente redimensionado", sobre quienes protestan por el dolor infligido a los caracoles, los que utilizan el palabro "miembra" o la defensa de minorías como medio para lograr privilegios, como esa ministra que aducía que la criticaban "por ser mujer", como si fuera tan fácil ser mujer. Lo curioso es que esta actitud, que hace veinte años era ampliamente compartida por la zona ilustrada de la sociedad (sobre todo en la izquierda), va siendo cada vez peor recibida, de modo que las chanzas de Allen o de David se convierten en ofensivas para las minorías que se han establecido como grupos de presión. Justo aquellos sobre los que Allen ironiza.

Esta creciente coacción de la corrección política podría tomarse por una defensa de derechos poco respetados, pero en realidad es una estrategia de poder que se basa en la creación de culpables. Ciertamente, la fabricación de culpabilidad es la técnica esencial de la sociedad consumista. La casi totalidad de la publicidad utiliza por sistema los mecanismos de la culpabilización. ¿No te has percatado de que tus amigos huyen en cuanto apareces porque hiedes? ¿No deberías suprimir esa barriga grotesca? ¿Avergüenzas a tus hijos prohibiéndoles los bollos? ¿Eres tan fracasado que no tienes un BMW? ¡Estás toda arrugada!

La política, que ha ido aprendiendo de la publicidad las técnicas de culpabilización hasta el punto de que ya no se distingue un campo del otro, se dedica intensamente a la creación de culpables. El principal culpable es, naturalmente, la oposición, la cual, cuando ejerce su obligación de fiscalizar al poder real se convierte en "irresponsable", "traidora", "frívola", "machista" o "crispadora", cualquiera que sea el partido que gobierna. Sobre los ciudadanos la acción se ejerce con mayor sutileza, pero en periodo electoral cada partido presenta al votante contrario como un cretino, un meapilas, un comprado o un franquista. No sólo en España. Todos hemos visto esos carteles en los que se tacha a Obama de fascista con motivo de la ley de sanidad pública.

Frente a la desvergüenza crítica del siglo XX y a su radicalidad furiosa (hoy sería impensable una publicación como "Charlie Hebdo") se ha ido imponiendo una represión cuya tenacidad ha acabado por instaurar una censura casi explícita. Quienes vivimos la etapa franquista en España, constatamos cómo regresan los usos intolerantes y represivos tan propios de este país, disfrazados ahora de grandeza moral. Y del mismo modo que uno vigilaba con mucho tiento lo que decía en público por aquellos años, ahora mira a su alrededor tratando de adivinar a qué lobby de privilegiados patriotas pertenecen los presentes antes de abrir la boca.

La película de Woody Allen, como la serie de Larry David, trata de ese exhibicionismo moral farisaico tras el cual sólo hay intereses materiales, pero que tapa la boca eficazmente a cualquier expresión crítica. Al salir del cine pensé con pesadumbre que esta película será enteramente incomprensible e incluso ofensiva dentro de pocos años, cuando desaparezca la generación de Woody Allen. Estos viejales gruñones, casi todos cojos y judíos, son los últimos antifascistas que quedan.

 

Artículo publicado el sábado 14 de noviembre de 2009.

[Publicado el 16/11/2009 a las 09:46]

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Comentarios (34)

  • ¿Por qué hay que ecribir esos caracteres beodos? El argumento se come la cola y acaba criticándose el fondo por la forma. Se puede disparatar de muchas cosas como el arte contemporáneo, pero puede hacerse sin fundamento.

    Comentado por: McPíloro el 18/11/2009 a las 16:59

  • Hi, Albert, yo te leo!

    Comentado por: me el 18/11/2009 a las 05:50

  • increíble, Manuel, cuando llegué a 'nudity' en el poema supe que eras el autor!
    Es lo bueno de leernos con la frecuencia que lo hacemos...acabamos reconociéndonos sin tener que llegar a la firma.

    Comentado por: me el 18/11/2009 a las 05:49

  • Qué animadillo anda esto, he estado leyendo en gran parte, y vuelve a parecer un blog.

    Queene of faeries had a fever
    one knight of the woods had it seen
    and the tears for the queene were abondant
    hearing the music of deep whispers
    there at the bed of grass
    and him in the smoking window
    given in a crowd of castles and hard temples.

    Nothing was deadly this time
    cleaned by tears the moon was giving a cut of sun
    greater portraits promising to night
    so the knight was in contemplation of queene's sleep.

    Travelling to the tropics of triolism
    even by head
    made them queene and servant
    loose all force not strong enough to break the chains of this new monster
    wich is announced by an innocent fever
    and whose face is void.

    His helmet was a masterpiece
    of dancing hammers of devil.
    His name was Useful, and the servant prefered nudity without target.

    Awake adored queene and restored
    in coolness of mind by the travel on the moon
    be careful of this monster dishaped
    and cloudy, put your golden helmet and take your arrow.
    Prepared to attain remote hearts this wheapon of female
    goddesses is given to your fight, wich is prompt to come from fever.

    You are no more in the land of southern, to believe in sirens,
    be yourself supernatural in the appropriate battle.
    This strange destiny of taking part in the supper of giants and cyclops,
    scared by their panther speaking, this destiny who has made you my queene.
    This night where every servant has disappeared like melting snow.
    Wich battle is this that hurts as tough as madness ?

    Seemingly this giants are linked by panthereness to the enemy.
    Seemingly travel to tropics has made you
    desired by sun and sun is in its tropic an unshaped monster.

    Manuel Montero

    Comentado por: faerie queene el 18/11/2009 a las 02:50

  • An intellectual doesn't have to be right, have to be clever.

    Comentado por: pc el 17/11/2009 a las 22:18

  • Hostia , hay muchas veces que ni yo entiendo lo que pongo,en realidad la mayoría de las veces,lo que me sorprende es que exista alguien que no se salte mis comentarios.

    Comentado por: albert el 17/11/2009 a las 18:50

  • Asier, suenas un poco fastidiado. Yo creía que alguien te suplantaba o que sería otro Asier. En cuanto a las comidillas; no sé de qué hablas, yo sólo asistí a aquella presentación en Barcelona…la recuerdo con cariño.
    ¿ La clase media?... que voy a hacer, parece que es lo que me he ganado. ¿Desde cuúndo hay que avergonzarse por pertenecer a la clase media, camarada?

    Tú dejaste Inglaterra? Yo sigo por aquí. España se ha puesto muy cara para esa clase que …En fin, paz, amigo.

    Comentado por: me el 17/11/2009 a las 17:33

  • Venga Asier,no me sea usted un esaborío.Si se le ocurre continuar con sus Escenas Inglesas y se toma la molestia de colgarlas por aquí,serán bien recibidas.
    Políticamente,socialmente y casi policialmente incorrecto es el flamenco espontáneo y callejero.Hace unos días estuve en unos ejercicios espirituales en un rincón de la Sierra del Segura. No llegué a pisar la sala de conferencias,directamente me retiré a la barra del bar y ya cuando el taburete no se tenía salí a la terraza a ver pasar la tarde.Al poco se sentó junto a mi un hombre,José Antonio dijo llamarse y sin mas preámbulos se arrancó por lo fino.Un portento.Cantaba por Camarón,José ha marcado una época,con lo que eso tiene de malo y de bueno.Le hablé de El Lebrijano,lo último,Cuando el Lebrijano canta,su voz a perdido potencia pero ha ganado en esencia,como los buenos vinos. Juan José no conocía ese disco,pero repertorio no le faltaba.
    Lamentablemente falló el guitarra,así que a capella solo aguantó hasta las dos de la madrugada.
    Cuando ya se fue a su casa,el dueño del hotel me confesó que guitarra si había pero que la escondieron por que con guitarra el duende podía haber durado días y parece ser que no está la cosa para eso.

    Comentado por: Maleas el 17/11/2009 a las 15:45

  • indicencia: vaya palabro más cojonudo! Viene que ni pintado para definir lo políticamente incorrecto (o correcto, si alguien sabe distinguirlos: se parecen más que los programas electorales de PSOE, PP y PyD): los incidentes que parecen indecentes porque inciden en la indecisión...

    Comentado por: filiologo el 17/11/2009 a las 15:43

  • El primer capítulo de DIARIO DE UN HOMBRE HUMILLADO y todo de HISTORIA DE UN IDIOTA CONTADA... es tambiém muy recomendable EL APRENDIZAJE DE LA DECEPCION (Colección de artículos publicados en los 80, sólo por el extenso escrito sobre Dostoyeski merece la pena)

    Comentado por: Joliendro el 17/11/2009 a las 12:57

  • no puede ser, mme.!, en la Sala con el juez, el tendero y el poli!?

    muy buena, es que Torá, se presta a muchas interpretaciones...quién sabe si el celta no es una derivación semítica...una hija de Noé no llegó a Irlanda?; en cualquier caso los descendientes de Túbal.

    saludos

    Comentado por: vic el 17/11/2009 a las 12:49

  • ¿Qué libro de Azúa me recomendaríais si aún no he leído ninguno? Gracias

    Comentado por: jaime el 17/11/2009 a las 12:37

  • El tema de lo politicamente incorrecto en realidad solo tiene indicendia si buscas algo de la otra parte , si te da igual no veo el problema de decir lo que quieras, es como el humor acido que en realidad lo que busca es una reaccion y eso denota cierta idea de implicacion que le das un valor a lo que el otro piensa , con lo que no deja de ser un acto civilizado. Recuerdo un amigo que era muy educado muy comprensivo y nunca criticaba a nada ni a nadie , al tio la vida la funcionaba de narices y realmente el mundo le parecia puro atrezzo ya le podias sacar temas que era inmutable, pero para eso te ha de ir las cosas muy rodadas sino te acabas involucrando aunque sea por compañia.

    Comentado por: albert el 17/11/2009 a las 11:18

  • He leido el extenso artículo y no me he enterado de nada pero ya que estoy aquí os voy a contar algo: En mi pueblo se encargó la talla de un Cristo para procesionarla, cuando estuvo terminado y se envió a la Cofradía, comprobaron que la talla barroca tenía unos atributos descomunales y es que en el taller se le había ido la mano al cincelar por esa zona. El Obispo dijo que no era apto para ser procesionado y se negó a bendecirlo. Alguien tuvo una idea, ponerle una túnica, confeccionaron una preciosa túnica que le cubría desde el cuello a los pies. Cuando lo sacaron el primer año la gente se quedó sorprendida porque el movimiento de la túnica al mover el trono tenía un efecto parecido al de un hombre caminando,el Cristo parecía que iba andando y a partir de ahí se pusieron cada año más de 40.000 personas detrás del cristo, unos con cirio y otros descalzos y ves los extraños caminos que Dios elije para avivar la devoción.

    Comentado por: Holiester el 17/11/2009 a las 10:36

  • Gracias. El folleto es bastante más útil y hasta interesante y divertido que el chascarrillo, el cual, entre otras vulgaridades gratuitas, defiende al Vaticano. Es normal, en este país queda mucha educación sexual recibida a edad temprana desde el punto de vista del monaguillo.

    Comentado por: Vera Huste Mira el 17/11/2009 a las 09:39

  • Estoy mejor que nunca chiqui. Gracias por tu interés.

    Ya veo que usas otro alias, aunque seguís los de siempre, el falso Albert Pla incluido. Por cierto, se parece a Larry, se despide un viernes y vuelve el lunes como si nada.

    Todavía quedáis para cenar todos juntitos, hablar de literatura y esas cosas que os hacen sentir "middle-class"?

    Venga, hasta dentro de otros dos años. Aquí no me siento a gusto.

    pd: además, desde que "echaron" a Enric Gonzalez de El País, no quiero saber nada del grupo prisa.

    Comentado por: asier el 17/11/2009 a las 09:20

  • Parece claro que Azúa, como la mayoría de los que comentan el caso, no se ha leído el folleto extremeño, no sea que le estropeara la gracieta.
    Para lo que sientan curiosidad,

    http://www.cjex.org/dmdocuments/fanzine.pdf

    Por cierto, el pasado día 10 fué el 250 aniversario de Schiller. No es por nada.

    Comentado por: funcionario como tú, tururú el 17/11/2009 a las 08:27

  • Que bueno el articulo de Extrema y dura .

    Comentado por: albert el 16/11/2009 a las 21:24

  • Confieso que he pecado: no me he perdido ni un episodio de “Curb your enthusiasm”. Como también me vi casi todos los de Seinfeld (a quien David Larry supo imbuir sus manerismos y hasta la entonación) La película, como hago con todas, me esperaré unos meses hasta que llegue a la tele. Larry se puede poner pesado, Woody Allen también, pero siempre vuelvo a ellos, aun sabiendo que cabe la posibilidad de que me irriten.

    Asier. Eres el Asier de hace don años? Se te nota más crecidito y - quizas por eso - más mala sombra. De qué te sirve tu inglés?... te preguntaría Larry.

    Comentado por: me el 16/11/2009 a las 21:16

  • Como veo que se han saltado la columna sabatina, la pongo aquí (para mi es de las mejores):


    Lo que siempre quiso saber sobre el seso
    FÉLIX De Azúa

    Yo no sé por qué se ríe todo el mundo de la Junta de Extremadura a costa de ese proyecto titulado El placer está en tus manos. Recordarán que son 14.000 euros destinados a enseñar a los jóvenes extremeños a masturbarse como Dios manda. Siendo Extremadura la comunidad española con más funcionarios por habitante, una decisión de orden tan técnico ha de haber sido muy bien instruida por la Administración. Quiero decir que los miles y miles de funcionarios extremeños habrán detectado una penuria, estudiaron el asunto y, habiendo localizado la carencia, es decir, que allí la gente se masturbaba fatal, decidieron gastar un dinero en enseñanza púbica.
    La verdad es que se veía venir. De entre los cientos de reportajes televisivos sobre botellones, especialidad cultural española que tiene fascinados a los antropólogos europeos, los extremeños son los más espectaculares. Ya a mí me extrañaba que se alcanzara semejante paroxismo etílico en una tierra por otra parte más bien severa, como de algarrobo y encinar. Ahora entendemos que los chavales de aquella parte, desesperados tras horas y horas de esforzado masturbarse sin llegar a la liquidación satisfactoria y quizá hechos un lío de manos, pies, narices y orejas en doloroso nudo, se lanzaban a la calle exigiendo a gritos un litro de orujo.
    Estoy de acuerdo con La Sexta, cadena de Zapatero, cuando la locutora afirmaba en el telediario del miércoles que esta campaña es una iniciativa valerosa que va a permitir a los extremeños llevar una vida más sana, evitar embarazos y bajar las cifras del sida. Esto es indudable. Un argumento poderoso. Los socialistas y Bibiana (que participa en la campaña) han descubierto una vez más cómo suplantar a la Iglesia católica sin traicionar los principios progresistas. Para luchar contra el aborto y el sida, el Vaticano propone la castidad. El partido socialista contraataca con la masturbación. Un duelo de titanes. Sin duda, la entrega y el ahínco de los jóvenes extremeños, apoyados por los expertos, pondrán al Vaticano de rodillas.

    Comentado por: c/p el 16/11/2009 a las 20:59

  • Politicamente correcto o incorrecto... dejaos de historias. El Larry David de Curb es el Larry David verdadero. Como lo era George Costanza en Seinfeld. Es lo que a el le gustaria ser en la vida real pero no puede.

    Larry le tiene un respeto a la verdad. Hay un dato que no habeis mencionado. Larry, por muy grosero que sea, siempre tiene razon en las discusiones.

    Si una mujer no trabaja y su marido o pareja si, de quien es el dinero? de los dos? pues no.

    Que es peor cuando comes con otra persona al que le sirven antes, obligarle a que te espere y se le enfrie la comida o que empiece a comer antes de que te sirvan?

    En fin, es ficcion. Lo que todos querriamos ser pero no nos dejan.

    Por cierto, supongo que sabeis que los actores improvisan en la serie.

    A los que os gusta Curb, seguro que tambien os gusta The Office. La version americana me gusta mas.

    Venga, hasta otra.

    Comentado por: asier el 16/11/2009 a las 19:54

  • En Irlanda andaba yo también cuando leí lo suyo, Mr. Vic, concretamente aquí,

    http://www.youtube.com/watch?v=rSuWPsYTgws&feature=related

    De la peli de Allen Whatever Works, que en mi pueblo traducimos por "lo que sea" ("Whatever love you can get and give, whatever happiness you can provide, every temporary measure of grace; whatever works...") me quedo con eso exactamente porque me hace recordar a los tiempos cuando la corrección política se llamaba urbanidad y modales.

    http://www.youtube.com/watch?v=7VeTEP3xoXo&feature=related


    Y del de San Fernando, pa mí, esta,

    http://www.youtube.com/watch?v=KXA5p171ojY&feature=related

    Comentado por: knudsen el 16/11/2009 a las 19:29

  • coño1, voy de solecismo en solecismo y tiro porque me toca...en fin

    a mí me gusta mucho el disco; calle real no recuerdo si lo tengo, tengo autorretrato, viviré, potro, castillo de arena, y uno que no me acuerdo que le canta a la perla, o que tiene una canción que se llama 'bulerías de la perla'...o algo así

    Comentado por: vic el 16/11/2009 a las 19:08

  • Vic

    Me gusto el documental quien lo quiera ver :

    http://www.rtve.es/mediateca/videos/20091115/tiempo-leyenda-documental-sobre-revolucion-flamenca-camaron-isla/629733.shtml

    La leyenda del tiempo , que le parece el disco ? a mi me gusta mas Calle Real.

    Comentado por: albert el 16/11/2009 a las 18:54

  • de dónde viene la corrección política y demás. Pues viene, al menos en parte y según lo veo, de la superación de los fascismos y comunismo (o, al menos, la evolución del comunismo), de la implantación del Welfare-State, que comienza en Usa (aunque luego otras 'fuerzas' se encarguen de matizar, o de que no se considere como en Europa se considera) con el New Deal,- seguirá con Mr. Marshall-, y que, dada la historia yankee, y su carácter (anglosajón) tan dado al comunitarismo, tendió, de la mano de los estudios culturales y revistas progres afectas, a tirarse el rollo de la discriminación positiva. Eso en los Usa, aquí, en Europa, el sentimiento de culpa de los alemanes, y de parte de la 'izquierda preclara' occidental, ¡claro!, que despúes del XX congreso apostataron del stalinismo, se ayudaron del 68, y crearon la nueva socialdemocracia que les vino de perlas, entre otras cosas porque todavían eran sedicentes progresistas, pero, además, empezaban a ser ricos, con toda la ventaja que esto supone, mirando para otro lado mientras el mercado y la publi les metía los billetes en los bolsillos. La publicidad, si acaso, sólo contribuyó a mantener una culpabilidad que venía de más atrás. Cabe decir que el proceso descolonizador jugó también a favor del sentimiento mentado y de la marcha de Europa por el 'buen camino', en Usa contribuyó, interiormente, más bien McCarthy y el galopante antiamericanismo.
    Con Franco, o con cualquier régimen autoritario la corrección política no es corrección política sino miedo, y punto

    saludos


    p.s.:

    a) bien, como ayer pusieron un doc sobre el aniversario del famoso disco de Camarón, para los que crean, todavía, que er compá se aprende...oú, que va compadre

    http://www.youtube.com/watch?v=b1F9R6rVBMs

    b) y como se habló mucho de Inglaterra, esto, de parte de Irlanda

    http://www.youtube.com/watch?v=auSa0YfkxFE

    Comentado por: vic el 16/11/2009 a las 18:37

  • Si pero lo mas politicamente correcto es ser politicamente incorrecto. En realidad es un circulo de chorradas.

    Comentado por: albert el 16/11/2009 a las 17:09

  • Curb your enthusiasm es lo más ácido que he visto en mucho tiempo, mucho más vitriólico que Allen. Si Woody es al fín y al cabo un seductor, Larry David es sin tapujos un grosero antisocial y antipático. Parece que en cada capítulo busque ofender a un colectivo desfavorecido o minoría distintos (un día son las víctimas del cáncer, otra los niños adoptados, los minusválidos, los obesos, los negros y por supuesto como buen judío, a los judíos) pero lo que en realidad pone de evidencia es la pacatería políticamente correcta con que se les trata en esta sociedad.

    Comentado por: escarola el 16/11/2009 a las 16:57

  • Lo politicamente correcto es el nuevo comunismo. Se trata de aceptar ideas y repetirlas sabiendo que son mentira.

    Los que quieran saber qué es 'Curb your entusiasm' encontrarán mogollón en youtube.

    Comentado por: al menos no es bardem el 16/11/2009 a las 16:53

  • Entrevista a Allen en FOTOGRAMAS
    Qué le hizo volver a Nueva York después de pasar tanto tiempo trabajando en Europa?
    ¿La verdad? Volví por accidente. Amo Nueva York. Es una ciudad que respira cine y quería volver a rodar en ella. Pero si he vuelto ahora es por culpa de la huelga de actores. Para esquivarla tenía que rodar en primavera en lugar de en verano. Y en primavera mis niños todavía van a la escuela, así que no me los podía llevar conmigo a Europa. Me gusta rodar en Nueva York, trabajar en casa de tanto en cuanto está bien. Es una ciudad muy visual.
    LA NUEVA YORK MÁS CUTRE

    En el film revisita algunos de sus lugares preferidos. ¿Los ha encontrado diferentes?
    Sí. Son más caros. Y es un cambio significativo, especialmente para mi bolsillo. Los precios en Nueva York están por las nubes y se me hizo muy, muy difícil poder permitirme algún capricho. Aparte de eso, la ciudad sigue igual. Continúas pasándotelo bien solo mirando qué sucede. Aún tiene esa energía, ese tempo nervioso tan propio... Aunque la escasez de medios no me permitió disfrutarla plenamente.

    La Nueva York de Si la cosa funciona no es la Gran Manzana llena de glamour de algunos de sus anteriores trabajos. En realidad, es tirando a cutre...
    Sí, cierto. Boris (el personaje de Larry David) vivía en Beekman Place, un vecindario muy exclusivo, cuando decidió prescindir de todo el lujo y mudarse a un antro de Chinatown para vivir como un ermitaño. Ese cutrerío forma parte del personaje.

    ¿Es una coincidencia que regresara a Nueva York justo en el arranque de la Administración Obama?
    Sí. Ahora es un buen momento para rodar en Europa porque ya no tengo que inventarme excusas. Durante los últimos ocho años me las he visto y deseado para hacer comprender la vergüenza y bochorno que el gobierno Bush causaba a muchos americanos. Ahora puedo regresar a Europa con la cabeza alta, orgulloso. Ya no tengo por qué esconderme.
    ALLEN EN NEGATIVO

    Da la sensación que Boris es el más negativo de sus álter ego...
    Es una exageración de muchos de mis sentimientos y sensaciones. Boris es cómicamente neurótico. Yo también soy un neurótico y comparto muchas de sus fobias pero, afortunadamente, a un nivel más manejable. Las suyas son tan exageradas que acaban siendo divertidas. Al menos eso espero. Se enfada muchísimo y es un pesimista sin remedio. Yo no tanto. No creo que pudiese vivir si fuera tan lúgubre como Boris. Me di cuenta que yo no podía interpretar a Boris porque no me sentía cómodo. De haberlo encarnado yo, el personaje no caería simpático. Algo que sí consigue Larry. Tiene un no-sé-qué que le hace caer bien. Se queja y se queja y, pese a eso, te gusta. Si yo me quejara como él dirían: ¡Oh! Si resulta que es un quejica. Es un masoca. Un misántropo. Y un llorica. Larry lo hace y consigue caer simpático.

    ¿Cuándo se dio cuenta que Larry David era el actor indicado para este personaje?
    Cuando lo conocí hace muchos años en una prueba fugaz, ya parecía un tipo interesante. De hecho, parecía una persona real, no un actor, así que le di un pequeño papel en Días de radio (1987). Es uno de esos personajes que pasan sin darte cuenta. Después repitió en mi fragmento de Historias de Nueva York (1989), un papel un poco más largo pero, a decir verdad, muy poca cosa. Tras esto me olvidé de él por completo. Yo seguí mi camino y él el suyo, hasta convertirse en toda una estrella. Un día tuve que sacar un guión del cajón porque me pedían uno casi de un día para otro. Tenía una historia para Zero Mostel (Los Productores). El problema era que Zero había muerto (en 1977). Y entonces Julie Taylor, mi directora de casting, dijo: ¿Qué tal Larry David? ¡Oh, Dios mío! ¡Es perfecto! Larry no opinaba lo mismo: No. No soy un actor, soy un cómico. No sé actuar. No puedo hacerlo. Pero resulta que la gente que te dice que no puede hacerlo son los que saben cómo hacerlo. Los que te dicen: Ningún problema. Puedo hacerlo son los que tienes que vigilar de cerca. Larry me decía una y otra vez: ¿Pero por qué yo? Si soy un actor terrible! Pero qué va. Es un actor magnífico.

    ¿Ve El Show de Larry David, su serie?
    Raramente. La emiten demasiado tarde y yo me voy pronto a la cama. Tengo dos hijas en edad escolar y las llevo al colegio cada mañana, así que tengo que levantarme temprano. Siempre pensé que, si llegaba a esta fase de mi vida, podría dormir hasta cuando me diese la gana. Se supone que esta es una de las grandes ventajas del mundo del espectáculo ¿no? Pues no. Así que a veces trasnocho y veo a Larry, pero la mayoría de veces estoy demasiado cansado y me voy a dormir.

    ¿Se ve frente a la cámara en breve?
    Seguramente. Cuando termino un guión siempre me planteo si hay algún papel en el que encaje: así me ahorro un sueldo y tener que explicar qué quiero del personaje porque sé exactamente qué hacer. Ni en Match Point (2005), ni en El sueño de Cassandra (2007) ni en Vicky Cristina Barcelona (2008) había nada para mí. Como tampoco en la nueva cinta que he rodado en Londres (con Antonio Banderas y Anthony Hopkins).


    En Manhattan (1979) deslizó una relación lésbica, pero aquí muestra, por primera vez en sus films, a una pareja gay con todas las de la ley...
    Cuando escribo todo se evalúa según su potencial cómico: una relación gay, un hombre maduro saliendo con una mujer mucho más joven, una relación interracial... si funciona como comedia, me va bien. Nunca antes en mi filmografía había aparecido un ménage à trois y resulta que, en mis dos últimas películas, hay uno. El primero en Vicky Cristina Barcelona y el segundo en esta. Pura coincidencia. ¿Por qué? Ni idea. 35 películas sin tríos y de repente dos seguidos.

    Decía que escribió el guión hace tiempo. ¿Ha tenido que retocarlo mucho para actualizarlo?
    No en la estructura. La idea siempre ha sido la misma: tres personas que salen de la América profunda y que ven cómo sus dogmas, el odio a todo lo que oliese a Nueva York o a intelectual, comunista, ateo o pervertido, se tambalea cuando llegan a la Gran Manzana. Ese fue siempre el motor. Solo cambié lo que en su momento funcionaba pero que hoy había perdido fuerza.
    ¡ADIÓS, MUNDO CRUEL!

    Al principio del film, Boris le dice al público que esta no es una de esas películas con las que uno sale contento del cine... algo que acaba resultando falso. ¿Cómo se lo explica?
    Espero que así sea. Vivimos unos tiempos horribles. Deje que me explique... Nos tratamos unos a otros de una forma horrorosa. En teoría el cristianismo, el marxismo... todos los sistemas podrían funcionar pero fracasan porque somos mezquinos y la vida no tiene sentido alguno y nada importa nada y Dios ya no existe y, en realidad, no hay objetivo a perseguir. Así que, a mi entender, el film es de un realismo absoluto. Hay quien dirá que es pesimista o nihilista... pero no. La realidad es así. Eso sí, ya no todo el mundo va matando a sus semejantes. Hay quien intenta construir algo: una chica y dos chicos, dos chicos, un chico con una chica mucho más joven o con nadie, intentar ser feliz junto a tu perro o tu colección de sellos... Lo que sea que funcione. Pero Boris deja claro el mensaje del film: la vida no tiene sentido, no hay nada ahí arriba y somos un fracaso como especie.

    Eso es lo que Boris argumenta y contradice en el film, puesto que él mismo se enamora...
    La vida tiene estos oasis de alegría pero, al final, uno no puede más que rendirse ante la evidencia de que la vida es una experiencia trágica. Puedes pasar un par de años maravillosos con alguien pero, tarde o temprano, eso se acaba... Mirémoslo a largo plazo: el Sol acabará extinguiéndose y todo desaparecerá. Nosotros y las obras de Shakespeare o de Beethoven seremos historia. Así que aquí estamos, condenados a vivir en este marco desalentador e irremediablemente trágico. ¿Y qué podemos hacer? Encender una pequeña luz. Durante unos segundos la cosa parecerá que funciona. No intento arruinarle el día, se lo aseguro, pero es como cuando celebramos Nochevieja o una boda y brindamos deseándonos lo mejor mientras forzamos una sonrisa...

    ¿Vivimos en un simulacro emocional permanente?
    Intentamos engañarnos permanentemente. Teniendo en cuenta la penosa situación en la que nos encontramos, hacemos lo que podemos. Hay una metáfora del poeta W.H. Auden que lo describe perfectamente: el distante sonido de un trueno en un picnic. Puedes seguir disfrutando de tu bocadillo, aunque sabes que está condenado a terminarse. Pero bueno, no todo el mundo se suicida. La mayoría de la gente se las arregla para ir tirando.
    ¿El humor hace que el mundo gire? ¿Sobrelleva usted así todos los problemas políticos y económicos que afligen a nuestro mundo?
    Siempre he pensado que los problemas del mundo iban más allá de la política. Imagínese que eliminamos todo el arsenal nuclear, que musulmanes y judíos se llevasen bien... pues aún viviríamos en un mundo lleno de ansiedad y problemas. Seguiríamos preguntándonos: ¿Qué hacemos aquí? ¿Cuál es el sentido de mi existencia? Si se pusiese fin al hambre, a las guerras... ¿Qué se supone que tenemos que hacer en este mundo? Vivimos sin entender la razón de nuestra vida. Envejecemos, enfermamos, morimos. Nada parece tener sentido. Estos son los dilemas que me obsesionan. La política no es más que una expresión del vacío de la existencia humana, del miedo a no saber qué hacer con una vida que, además, pasa en un suspiro y se acaba antes de que te des cuenta. Si supiésemos con certeza que existe un Dios o tuviésemos claro cuál es el sentido de la vida, muchas de las cuestiones que alteran el día a día político desaparecerían. Por eso no me interesa el cine político... creo que estas cuestiones son las verdaderamente básicas.

    Comentado por: albert el 16/11/2009 a las 16:29

  • Es curioso como la gente ve la peli que quiere ver. Eso es la felicidad !!!!!!, La peli es buena, tiene gracia,pero claro no puedo contar el final.

    "ese tipo exasperado cuya inteligencia en lugar de facilitarle la conformidad con el mundo le lleva a un choque frontal."

    El protagonista de la peli es un peñazo no digo coñazo , por ser correcto, de tio.Al final te da pena, como Allen con su mujer japonesa , lo ves y piensas :Diane Keaton se piro, ya me puedes contar pelis.

    Comentado por: albert el 16/11/2009 a las 13:28

  • Este señor tiene toda la razón del mundo. La publicidad es anterior al sentimiento de culpabilidad

    Comentado por: No mires tanto la TV el 16/11/2009 a las 12:35

  • No vivo en inglaterra.

    No tengo ni idea de traducción. Veo y leo todo en VO.

    Para ti:

    The grand opening:

    http://www.youtube.com/watch?v=LTmHS-T5dLA&feature=PlayList&p=94A8201B710A7408&playnext=1&playnext_from=PL&index=30

    Comentado por: asier el 16/11/2009 a las 12:22

  • Asier, qué desagradable eres, insultando sin venir a cuento. Y, aunque vivas en Inglaterra, no sabes nada de traducción.

    Comentado por: ag el 16/11/2009 a las 10:59

  • De este hombre, el estereotipo de intelectual pesado y chulito (¡miradle en la foto!) que colecciona libros y los expone en estanterías como si fueran premios, se mofa Larry David en su serie constantemente.

    "las 21.00 es el límite".

    "No te pongas estupendo". ?!

    Venga ya, are you serious? Ni idea de inglés.

    Comentado por: asier el 16/11/2009 a las 10:18

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Biografía

Félix de Azúa nació en Barcelona en 1944. Doctor en Filosofía y catedrático de Estética, es colaborador habitual del diario El País. Ha publicado los libros de poemas Cepo para nutria, El velo en el rostro de Agamenón, Edgar en Stephane, Lengua de cal y Farra. Su poesía está reunida, hasta 2007, en Última sangre. Ha publicado las novelas Las lecciones de Jena, Las lecciones suspendidas, Ultima lección, Mansura, Historia de un idiota contada por él mismo, Diario de un hombre humillado (Premio Herralde), Cambio de bandera, Demasiadas preguntas y Momentos decisivos. Su obra ensayística es amplia: La paradoja del primitivo, El aprendizaje de la decepción, Venecia, Baudelaire y el artista de la vida moderna, Diccionario de las artes, Salidas de tono, Lecturas compulsivas, La invención de Caín, Cortocircuitos: imágenes mudas , Esplendor y nada y La pasión domesticada. Los libros recientes son Ovejas negras, Abierto a todas horas y Autobiografía sin vida (Mondadori, 2010). Escritor experto en todos los géneros, su obra se caracteriza por un notable sentido del humor y una profunda capacidad de análisis.

 

Bibliografía

La nueva edición del Diccionario de las artes (Debate, 2011) se amplía en más de cien páginas y corrige todas las entradas anteriores.

 

 

 

 

 

Ensayo

Contre Guernica, Prefacio para Antonio Saura (2008). Archives Antonio Saura, Genève.

 La pasión domesticada (2007). Abada, Madrid.

Ovejas negras (2007), Bruguera, Barcelona.

Cortocircuitos. Imágenes mudas (2004). Abada, Madrid.

La invención de Caín (1999). Alfaguara, Madrid.

Baudelaire y el artista de la vida moderna (reedición) (1999). Anagrama, Barcelona.

Lecturas compulsivas. Una invitación (1998) Anagrama, Barcelona.

Salidas de tono (1996). Anagrama, Barcelona.

Diccionario de las artes (1995). Planeta, Barcelona.

Baudelaire y el artista de la vida moderna (1992). Pamiela, Pamplona.

Venecia (1990). Planeta, Barcelona.

El aprendizaje de la decepción (1989). Pamiela, Pamplona.

La paradoja del primitivo (1983). Seix Barral, Barcelona.

Conocer a Baudelaire y su obra (1978). Dopesa, Barcelona.

 

Novelas y prosa literaria

Autobiografía sin vida (2010). Mondadori, Barcelona.

Abierto a todas horas (2007). Alfaguara, Madrid.

Esplendor y Nada (2006). Lector, Barcelona.

Momentos decisivos (2000). Anagrama, Barcelona.

Demasiadas preguntas (1994). Anagrama, Barcelona.

Cambio de bandera (1991). Anagrama, Barcelona.

Diario de un hombre humillado (1987). Anagrama, Barcelona.

Historia de un idiota contada por él mismo, o el contenido de la felicidad (1992), Anagrama, Barcelona.

Mansura (1984). Anagrama, Barcelona.

Última lección (1981). Legasa, Madrid.

Las lecciones suspendidas (1978). Alfaguara, Madrid.

Las lecciones de Jena (1972). Barral E., Barcelona.

 

Relatos

"Quien se vio", Tres cuentos didácticos (1975). La Gaya Ciencia, Barcelona.

"La venganza de la verdad" (1978). Hiperion nº1, Madrid.

"Herédame" (6 y 7 agosto 1985). El País, Madrid.

"El trencadizo", con grabados de Canogar (1989) Antojos, Cuenca.

"La pasajera" (18 nov. 1990). El País, Madrid.

"La resignación de la soberbia", Los pecados capitales (1990). Grijalbo, Barcelona.

El largo viaje del mensajero (1991) Antártida, Barcelona.

Cuentos de cabecera ("La pasajera" y "La segunda cicatriz") (1996). Planeta NH.

"El padre de sus hijos" (1998). Barcelona, un día, Alfaguara, Madrid.

"La verdad está arriba" (1998). Turia, Teruel.

 

Poesía

Última Sangre. Poesía 1968-2007 (2007). Bruguera, Barcelona.

Poesía 1968 1988 (1989). Hiperion, Madrid.

Farra (1983). Hiperion, Madrid.

Siete poemas de La Farra, con un grabado de A. Saura (1981). Cuenca.

Poesía 1968 78 (1979). Hiperion, Madrid.

Pasar y siete canciones (1977). La Gaya Ciencia, Barcelona.

Lengua de cal (1972). Visor, Madrid.

Edgar en Stéphanie (1971). Lumen, Barcelona.

El velo en el rostro de Agamenon (1970) El Bardo, Barcelona.

Cepo para nutria (1968). Madrid

Premios

1987 Premio Anagrama de Novela.

2000 Premio a la cultura "Sebetia-Ter" del Centri di Studi di Arte e Cultura di Napoli".

2001 Premio a la tolerancia de la "Asociación por la Tolerancia", Barcelona.

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