Ginebra: se compra basura

Un niño atraviesa una calle de Nápoles llena de basura.
Me resisto a creer que no haya en español una palabra capaz de definir ese temblor que asalta al viajero y que los franceses llaman dépaysement, extrañamiento del país, pérdida del lugar, lejanía de la patria, algo similar a lo que se solía describir con el castizo "caérsele a uno el pelo de la dehesa". Aunque me parece que tampoco la conocen los ingleses, como si sólo los franceses se sintieran raros al salir de casa y toleraran mal el abandono del cascarón. El caso es que ciertamente el viajero tiene la sensibilidad muy encendida en cuanto pasa un tiempo fuera de su entorno habitual y le parece asistir a fenómenos extraños allí donde los lugareños no ven nada en especial.
Leo en la Tribune de Genève que durante los próximos cuatro años la sociedad cantonal de eliminación de residuos (Services Industriels de Genève, SIG) va a importar 300.000 toneladas de basura. De inmediato me asalta la extrañeza del dépaysé: esta información es incomprensible y me deja perplejo, ¿para qué van a importar algo ontológicamente inútil? El titular era tan sólo el comienzo de una perplejidad cada vez mayor, porque el problema de las basuras ginebrinas se inicia muy atrás.
Cuando en el año 2002 el SIG puso en marcha la planta de incineración de basuras de Les Cheneviers no calculó que los ginebrinos iban a abrazar con entusiasmo la recogida ecológica de basuras domésticas. La capacidad de los tres inmensos hornos era de 350 mil toneladas anuales, pero no ha logrado superar las 200 mil toneladas en ningún momento debido al frenesí selectivo de los suizos. La situación llegó a ser tan crítica que la empresa (no se olvide que la pagan los contribuyentes) hubo de proyectar el cierre de uno de los hornos.
Iluminados por la finezza italiana, ahora los responsables discuten una nueva solución más sensata para no poner en la calle a los 50 obreros del horno inútil: importar basura italiana como quien importa aceite de oliva. Gracias a la peculiaridad napolitana, es decir, a la bronca entre la Camorra y los políticos que piden aumento de soborno, así como a la perfecta ineficacia de la Administración italiana con o sin soborno, la región de Campania puede dar trabajo a los hornos ginebrinos durante decenios. De modo que se va a establecer una cadena de transporte de basuras que cruzará la península de abajo arriba. Se trata de cargar entre 40 y 90 mil toneladas de basura fresca por año y subirlas primero en tren desde la punta de la bota hasta la frontera suiza y luego en camiones hasta Ginebra, pero no va a ser fácil.
Ante la inmediata avalancha de recelos, agravios y suspicacias, el portavoz de la empresa, Christian Brunier, se adelanta a pecho descubierto. En primer lugar, dice, sólo admitirán basura fresca ("Nous ne voulons que du frais"), no vaya a ser que los italianos aprovechen la proverbial simplicidad helvética para colar residuos radiactivos, detritus industriales clandestinos o pañales infectados de la red hospitalaria.
"¡Exigiremos conocer de antemano el lugar de procedencia de la basura!", dice Brunier. "Para lo cual enviaremos equipos de especialistas a pie de obra", remata. Esto me parece soberbio. Sin duda tengo el síndrome del dépaysé, pero ¡cómo me gustaría formar parte de ese equipo de especialistas en basura fresca! Te envían a Nápoles en donde eres acogido por un caballero elegantemente vestido de Armani, el cual, tras unos martinis, te conduce hasta una montaña de basura. "Assagi, egregio dottore, assagi, la prego". El suizo acepta la invitación y revuelve las basuras con rigor calvinista, se lleva a la nariz unos nabos podridos, desmenuza unas raspas de congrio, finalmente, aquiesce. Hay trato. Se dan la mano (el italiano se la limpia solapadamente en un pañuelo de seda de Gucci) y los camiones comienzan a cargar. El suizo vigilará sin descanso a lo largo de toda la ruta para que no aparezca otro elegante italiano a apañar los camiones a la altura de Milán. Cuando llega a la frontera tras una noche de vigilancia, el suizo, muerto de sueño y cansancio, descubre que lleva en el bolsillo del abrigo un atadijo de diamantes, varias revistas pedófilas y una foto del Papa. Divisa al elegante italiano esperando en animada charla con los carabinieri de la frontera. Ahora le saluda agitando la mano y los carabinieri montan las ametralladoras.
Este no es el mayor problema. Todos saben que la Campania gobernada por la Camorra napolitana produce 250 mil toneladas anuales de basura, carece de incineradoras, ha quemado ocho así llamados "comisarios especiales para la basura napolitana" en los últimos 14 años, ha despilfarrado 200 mil millones de euros y puede proporcionar materia prima durante todo el siglo XXI a los hornos suizos y a los de Pero Botero. La importación de basura italiana no sólo permitiría mantener los tres hornos, sino que dejaría un beneficio de unos 10 millones de francos suizos anuales. Pero no todo va a ser materialismo. El diputado del Movimiento de los Ciudadanos, Eric Stauffer, afirma que es una vergüenza que Ginebra se pasee comprando inmundicias por Europa ("faire du shopping d'ordures") para beneficiar a la mafia italiana. La fastidiamos, ya compareció el patriota.
Esta gente que habla de su país como si lo llevara atado al cerebelo con una correa, siempre es grandiosa: "Ginebra dice", "Ginebra quiere", "Ginebra llora". Son muy tontos, pero peligrosos. Así, también, el diputado Guillaume Barazzone (PDC), el cual se muestra conmovido y agraviado porque "Ginebra se va a convertir en el cubo de basura de Europa". De nada vale decirle que los hornos de Les Cheneviers llevan años importando basura alemana que cae a mano y luce mucho. Al diputado le duele ver a la patria convertida en una husmeadora de residuos como un mendigo de favela. El sentimentalismo es el opio del pueblo. Lo peor de esta oleada de agraviados viene, sin embargo, de los magistrados ecologistas, los cuales están indignados porque cuando se proyectaron los hornos nadie creyó que los ginebrinos iban a seleccionar cuidadosamente sus basuras, que es lo que ha traído todo este barullo. ¡No confiaron en el alma suiza! ¡El suizo es más limpio y disciplinado que un marine! ¡No respetan al suizo! Así gime el patriota, como si suizo no hubiera más que uno: él.
A los diputados ecologistas habría que hacerles una razonable contrapropuesta: que los ginebrinos regresen a la sana costumbre de poner toda la basura junta y lo más revuelta posible, como lo que es, mera basura. Que dejen de comportarse civilizadamente. Que abandonen un ecologismo que no hace sino crear quebraderos de cabeza a la Administración. Y que polucionen como mandriles para dar trabajo a los hornos de Les Cheveniers. Que el ginebrino produzca múltiple asquerosa basura sucia en lugar de ir a buscarla por los burdeles mediterráneos, eso sí que sería patriotismo. Y todo lo demás es rezar el rosario en familia.
Artículo publicado en: El País, 10 de marzo de 2008.
[Publicado el 12/3/2008 a las 07:00]
Ya no quedan muchos ateos que recen el rosario en familia. Somos pocos, pero nos llevamos bien. Todo sea por la polución.
Comentado por: escarola el 17/3/2008 a las 10:45
Eso mismo me pregunté yo, Luz. ¿qué tendrá que ver el rosario con la ginebra?A eso le llaman libertad de asociación. Mira que son.
Comentado por: escarola el 17/3/2008 a las 10:28
Morriña es "homesickness", no? Añoranza si no me equivoco. It's not the same, entonces.
Coincido con Amalia y las capas. Y sin tener ni idea de periodismo, supongo que vale la pena que el artículo denuncie todo lo denunciable...
Lo mejor los últimos dos párrafos. Pero qué tendrá que ver el rosario con todo ello?
"Ginebra dice, ginebra llora". Buenísimo.
Comentado por: luz el 17/3/2008 a las 00:37
"Ésta es la desgracia", pensó, "no la mala suerte que llega, insiste, infiel y se va, sino la desgracia, vieja, fría, verdosa. No es que venga y se quede, es una cosa distinta, nada tiene que ver con los sucesos, aunque los use para mostrarse; la desgracia está, a veces. Y esta vez esta, no sé desde cuando (...) Y ahora, cualquier cosa que haga serviría para que se me pegue con más fuerza. Lo único que queda para hacer es precisamente eso: cualquier cosa, hacer una cosa detrás de otra, sin interés, sin sentido, como si otro (o mejor otros, un amo para cada acto) le pagara a cada uno para hacerlas y uno se limitara a cumplir en la mejor forma posible, despreocupado del resultado final de lo que hace. Una cosa y otra y otra cosa, ajenas, sin que importe que salgan bien o mal, sin que no importe qué quieren decir. Siempre fue así; es mejor que tocar madera o hacerse bendecir; cuando la desgracia se entera de que es inútil, empieza a secarse, se desprende y cae".
El Astillero. Juan Carlos Onetti
Comentado por: desgracia el 16/3/2008 a las 20:30
Comentado por: desde una podredumbre altisonante que no tiene como objeto la vida el 16/3/2008 a las 18:25
Comentado por: se pasa el tiempo, se aplaude, el sol ahí fuera el 16/3/2008 a las 18:24
Comentado por: dado lo cual todo es indiferente si se tiene una cabeza el 16/3/2008 a las 18:23
Comentado por: porque lo grande es inalcanzable y está lejos el 16/3/2008 a las 18:22
Comentado por: dijo el silencio el 16/3/2008 a las 18:21
Comentado por: y ahora los cuervos bailan el 16/3/2008 a las 18:21
Comentado por: santificábamos las fiestas el 16/3/2008 a las 18:20
Comentado por: lo cual nos daba derecho al suicidio el 16/3/2008 a las 18:18
Comentado por: porque todas las flores tienen su raíz el 16/3/2008 a las 18:15
Comentado por: pasaba por acá el 16/3/2008 a las 17:29
Comentado por: . el 16/3/2008 a las 14:42
En una mañana soleada de domingo a Jon le cortaron la pierna a Jim le sacaron un ojo y a Tom lo sumergieron en una piscina de pirañas
Comentado por: Y yo soy el narrador el 16/3/2008 a las 14:37
Comentado por: Ya que todo lo que dijéramos podía ser utilizado en nuestra contra el 16/3/2008 a las 14:34
Comentado por: Como por ejemplo astrolabio, hipopótamo, besugo, pálpito, púlpito, lagrimal el 16/3/2008 a las 14:33
Comentado por: En el que el cuerdo era el único loco el 16/3/2008 a las 14:32
Comentado por: Y dialogar con los cementerios el 16/3/2008 a las 14:31
Comentado por: Maneras de conjugar el pasado el 16/3/2008 a las 14:30
Comentado por: Toda la imaginación fue un atentado contra la lógica el 16/3/2008 a las 14:29
Comentado por: El tren se ahogó en el mar el 16/3/2008 a las 14:28
Comentado por: Demos gracias a Dios. el 16/3/2008 a las 14:27
Comentado por: Los despellejaremos el 16/3/2008 a las 14:26
Comentado por: Maquinismo en acción el 16/3/2008 a las 14:25
Comentado por: La lengua quemada te odia el 16/3/2008 a las 14:24
Comentado por: Y yo soy Dios pero te escupo en la cara el 16/3/2008 a las 14:23
Comentado por: Regalaremos 400 vómitos a nuestros hijos el 16/3/2008 a las 14:21
Comentado por: Y el cerdo gruñió el 16/3/2008 a las 14:20
Comentado por: Y el pájaro dijo pío pío pío el 16/3/2008 a las 14:19
No me sorprende la falta de imaginación de los concurrentes así como su poca desvergüenza. Quién necesita nada de eso pudiendo ser fascista kjhasgdkljhghasl
Comentado por: Y el tren dijo: chu-chú, chuku-chuku-chuku-chuku el 16/3/2008 a las 14:18
Comentado por: pañales el 16/3/2008 a las 03:54
Comentado por: Dra. no el 13/3/2008 a las 20:29
EL NOÍSMO
Paso a defender a partir de ahora una manifestación artística –corriente, movimiento- cuya fuerza propulsora radica en la pureza del significado de la palabra NO, cosa la cual haré poco a poco y parametrearé de manera variable en función a la concatenación de circunstancias adyacentes. Espérense cualquier cosa de mí, para empezar por ejemplo que les robe, que les apalice, que les viole, que les mate, etcétera.
Comentado por: Los subnormales son todos ustedes el 13/3/2008 a las 17:47
Chistes y paradojas einstenianas
Que el chiste nada tiene que ver con la lógica es algo sabido por cualquiera que se haya, alguna vez, reído cuando le contaron alguno; sin embargo, veo en la tele un anuncio (que pienso todavía pululará en las distintas cadenas de televisión) de no sé qué producto en el que se refiere a Einstein y pone en boca suya algo así como la frase siguente: "sólo dos cosas son infinitas: el universo y la estupidez humana, pero no estoy completamente convencido de lo primero"...bien lo humorístico del asunto, por el cómo se dice, está en que el oyente piensa de la siguiente manera: Ajáhh!, o sea que de lo que sí parece estar convencido el sr. Eisntein es de la infinita estupidez humana. Y es que además palabras tan ampulosas como 'universo' e 'infinito' puestas versus algo tan pátetico como 'la estupidez' y 'lo humano' hacen que el contraste al tiempo sea cómico; pero realmente nos dejamos guiar por una 'mála lógica'..que por otro lado es la 'buena' pues del chiste se tiene que reir uno o al menos sonreir, y dejar de lado zarandajas puntillosas; pero sigamos, la lógica lo que permitiría asegurar es que Einstein no está convencido de lo primero, pero nada dice de su convicción sobre lo segundo; lo segundo se 'deduce' por omisión y porque antes hemos dado por supuesta la verdad en el decir que 'sólo existen dos cosas infinitas'. Se dice la frase desde dos niveles: uno objetivo, a priori, y el siguiente subjetivo, pues trata un estado interno del hablante, su convicción sobre algo; pero... ¿cuál es la primacía de uno u otro nivel?. El propio chiste se la da al segundo ya que deducimos que el convencimiento sobre la infinitud del universo no es total y que por no explicitar su convencimiento respecto de la estupidez humana debe ser, ésta sí, absoluta. Pero si aceptamos esta jerarquía de niveles la lógica pide que se posicione frente a su convencimiento de lo segundo pues nada se podría deducir por simple omisión...debido a que el convencimiento es un 'estado intern' poco propenso a ser deducido sin más, y si damos primacía al nivel objetivo podremos observar que se terminó lo chistoso del asunto y que Einstein desvaría porque se ha enunciado la verdad 'objetiva' de algo y su actitud o convencimeinto frente a esto no ha lugar.
Einstein, sin duda alguna, buscaba el chiste...es decir, sabía como de continuo actúa la mente humana y como al decir esto el chiste estaba servido; digo que enunció esto sabiendo cómo se iba a interpretar y como el hablante 'deduciría'. Pero lo curioso, o lo que me parece amí curioso, es que si Einstein vio con claridad que lo era -un chiste- y el efecto de su chiste, no vio o no concibió como posible esto en la Física real...me explicaré, esto tiene un cierto paralelismo con la famosa paradoja Einstein -Podolsky-Rosen que utilizaron los homónimos para poner en solfa a la mecánica cuántica, pero en esencia lo que ocurre en la física y en el chiste es lo mismo, a saber: hay un 'estado' que está entrelazado o lógicamente o físicamente con el otro, sabiendo u oyendo uno el otro se sigue necesariamente sin experimentarlo o hacerlo explícito; resulta incluso, y de nuevo, cómico que Einstein no 'aceptara' uno y sí el otro..aunque parece que los dos son lo que de verdad ocurre en nuestro universo...infinito(?)
saludos
Comentado por: vic el 13/3/2008 a las 16:18
Comentado por: here you are el 13/3/2008 a las 01:04
Mireia, a mi también me lo parece, además tiene una chispa berlanguiana que se echa de menos en este país desde que este señor (Berlanga) se jubiló. Arrasa con todo, menos con los ciudadanos de a pie, es una maravilla.
Voy a volver a leermelo.
Comentado por: Teresilla de Ávila el 12/3/2008 a las 22:48
Es uno de los mejores artículos que se han publicado en los últimos años en la prensa española, a la altura de la célebre diatriba de Ferlosio sobre los abanicos del Banco Exterior.
Comentado por: Mireia Xirau el 12/3/2008 a las 21:42
"Morriña" no significa lo que en inglés sería "homesickness"?
"Dépaysement"es más bien sentirse fuera de contexto.Los dos sentimientos van juntos, pero describen distintos aspectos.
El artículo está muy bien.Debajo de la capa superficial de humor se distinguen otras capas bien corruptas.Los maestros de la corrupción con guantes blancos, aunque sus manos huelan a basura fresca
Comentado por: amalia el 12/3/2008 a las 16:40
Querido Sr. Azua,
hablando de Ginebra e importaciones de material:
Un artista famoso con 70.000kgs de pintura, una sede politicamente interesante, dinero a montones y periodistas (que hacen su trabajo?), sin olvidarnos de señores con traje de lujo... Hay alguien que "realmente" sepa algo de esto?
Por cierto, parece ser que el gobierno de Ginebra decidio no recibir a las basuras napolitenses (Le Temps, de hoy).
Comentado por: hi8 el 12/3/2008 a las 16:24
... aclarar el prejuicio, desmontar el prejuicio, luchar contra el prejuicio, superar el prejuicio, asumir el prejuicio, crear desde el prejuicio un nuevo prejuicio en contra del prejuicio,tocar el acordeón, ejercer de funambulista, tomar un té en una terraza soleada, esperar -incluso- a ver si alguien suficientemente inteligente nos pide ¿perdón? etcétera...
Comentado por: 941 el 12/3/2008 a las 15:17
Jardinería
"cuando tenemos capacidad de razonar el prejuicio ya se ha instaurado en nosostros"
cuánta verdad hay en ello...
... y la de consecuencias terribles que se pueden extraer de tal cosa
...
ahora sólo queda tomar las palabras seguidas una detrás de otra en calidad de solos de trombón
...
o crear un "sistema"
...
Comentado por: Man el 12/3/2008 a las 14:12
Bueno, que el sr. Azúa hable de patriotismo refiriéndose a un país tan 'internacional' como lo es suiza resulta curioso; más si cabe, si atendemos a la 'arquitectura' politico-administrativa del país, con sus cantones, semi-cantones, sus consejos cantonales y la semi-profesionalidad de los políticos suizos...además el tal Barazzone es algo así como un funcionario local, creo que llega hasta cantonal, en ginebra; y es que deberíamos advertir la diferencia entre ese 'patriotismo local' y el referido a un país o nación...y más si hablamos de Suiza, repito, donde son tan 'independientes' ellos, los suizos entre sí(lenguas, religiones, cantones, ciudades)...recuerdo un libro de Zweig: 'Castellio contra Calvino' donde aparece claramente esta independencia entre las distintas cuiudades suizas que supongo llega todavía, en ciertos aspectos, hasta nuestros días.
Además, utilizar las expresiones que ha escrito sobre lo que desea 'Ginebra' puestas en labios de un sola persona puede ir en contra del patriotismo puro y duro incluso...cuestión de uso.
Aunque si lo que pretendía era atacar a 'otra clase' de patriotismo...eso ya es otro cantar.
Por lo demás, recuerde que la mafia, siempre gana, siempre..hasta cuando pierde...recordemos a Salvo Lima, a Nino Salvo y a su primo Ignazio, a Ciancimino...a Michele Greco y a Liggio.
Lo más sensato es no meterse en esos berenjenales...irse a pedir mierda a otra parte, siempre hay.
saludos
Comentado por: vic el 12/3/2008 a las 14:02
Comentado por: José Manuel López el 12/3/2008 a las 12:15
Gepetto, ¿das a entender que la basura de los suizos no excesiva, anárquica... pura? Cuidado con los adjetivos... Va a resultar que no solo nuestra mierda huele mejor que la ajena por ser nuestra, sino que también va a tener RH+...
Comentado por: julianolapostata el 12/3/2008 a las 12:05
Comentado por: chiqui el 12/3/2008 a las 11:46
El ciclo producción-consumo-restos del consumo de los que obtener beneficio... el capitalismo, ese ave fénix incansable (El puro de Tony Soprano también nace de la basura. La imagen de la excesiva, anárquica basura mediterránea, pura basura, alimentando a la impoluta Suiza del reloj de cuco y Roger Federer resulta impagable.)
Comentado por: gepetto el 12/3/2008 a las 10:21
Félix de Azúa nació en Barcelona en 1944. Doctor en Filosofía y catedrático de Estética, es colaborador habitual del diario El País. Ha publicado los libros de poemas Cepo para nutria, El velo en el rostro de Agamenón, Edgar en Stephane, Lengua de cal y Farra. Su poesía está reunida, hasta 2007, en Última sangre. Ha publicado las novelas Las lecciones de Jena, Las lecciones suspendidas, Ultima lección, Mansura, Historia de un idiota contada por él mismo, Diario de un hombre humillado (Premio Herralde), Cambio de bandera, Demasiadas preguntas y Momentos decisivos. Su obra ensayística es amplia: La paradoja del primitivo, El aprendizaje de la decepción, Venecia, Baudelaire y el artista de la vida moderna, Diccionario de las artes, Salidas de tono, Lecturas compulsivas, La invención de Caín, Cortocircuitos: imágenes mudas , Esplendor y nada y La pasión domesticada. Los libros recientes son Ovejas negras, Abierto a todas horas y Autobiografía sin vida (Mondadori, 2010). Escritor experto en todos los géneros, su obra se caracteriza por un notable sentido del humor y una profunda capacidad de análisis.
La nueva edición del Diccionario de las artes (Debate, 2011) se amplía en más de cien páginas y corrige todas las entradas anteriores.
Ensayo
Contre Guernica, Prefacio para Antonio Saura (2008). Archives Antonio Saura, Genève.
La pasión domesticada (2007). Abada, Madrid.
Ovejas negras (2007), Bruguera, Barcelona.
Cortocircuitos. Imágenes mudas (2004). Abada, Madrid.
La invención de Caín (1999). Alfaguara, Madrid.
Baudelaire y el artista de la vida moderna (reedición) (1999). Anagrama, Barcelona.
Lecturas compulsivas. Una invitación (1998) Anagrama, Barcelona.
Salidas de tono (1996). Anagrama, Barcelona.
Diccionario de las artes (1995). Planeta, Barcelona.
Baudelaire y el artista de la vida moderna (1992). Pamiela, Pamplona.
Venecia (1990). Planeta, Barcelona.
El aprendizaje de la decepción (1989). Pamiela, Pamplona.
La paradoja del primitivo (1983). Seix Barral, Barcelona.
Conocer a Baudelaire y su obra (1978). Dopesa, Barcelona.
Novelas y prosa literaria
Autobiografía sin vida (2010). Mondadori, Barcelona.
Abierto a todas horas (2007). Alfaguara, Madrid.
Esplendor y Nada (2006). Lector, Barcelona.
Momentos decisivos (2000). Anagrama, Barcelona.
Demasiadas preguntas (1994). Anagrama, Barcelona.
Cambio de bandera (1991). Anagrama, Barcelona.
Diario de un hombre humillado (1987). Anagrama, Barcelona.
Historia de un idiota contada por él mismo, o el contenido de la felicidad (1992), Anagrama, Barcelona.
Mansura (1984). Anagrama, Barcelona.
Última lección (1981). Legasa, Madrid.
Las lecciones suspendidas (1978). Alfaguara, Madrid.
Las lecciones de Jena (1972). Barral E., Barcelona.
Relatos
"Quien se vio", Tres cuentos didácticos (1975). La Gaya Ciencia, Barcelona.
"La venganza de la verdad" (1978). Hiperion nº1, Madrid.
"Herédame" (6 y 7 agosto 1985). El País, Madrid.
"El trencadizo", con grabados de Canogar (1989) Antojos, Cuenca.
"La pasajera" (18 nov. 1990). El País, Madrid.
"La resignación de la soberbia", Los pecados capitales (1990). Grijalbo, Barcelona.
El largo viaje del mensajero (1991) Antártida, Barcelona.
Cuentos de cabecera ("La pasajera" y "La segunda cicatriz") (1996). Planeta NH.
"El padre de sus hijos" (1998). Barcelona, un día, Alfaguara, Madrid.
"La verdad está arriba" (1998). Turia, Teruel.
Poesía
Última Sangre. Poesía 1968-2007 (2007). Bruguera, Barcelona.
Poesía 1968 1988 (1989). Hiperion, Madrid.
Farra (1983). Hiperion, Madrid.
Siete poemas de La Farra, con un grabado de A. Saura (1981). Cuenca.
Poesía 1968 78 (1979). Hiperion, Madrid.
Pasar y siete canciones (1977). La Gaya Ciencia, Barcelona.
Lengua de cal (1972). Visor, Madrid.
Edgar en Stéphanie (1971). Lumen, Barcelona.
El velo en el rostro de Agamenon (1970) El Bardo, Barcelona.
Cepo para nutria (1968). Madrid
1987 Premio Anagrama de Novela.
2000 Premio a la cultura "Sebetia-Ter" del Centri di Studi di Arte e Cultura di Napoli".
2001 Premio a la tolerancia de la "Asociación por la Tolerancia", Barcelona.
22/5/2012 10:20
Afortunados por David Brook ...
Publicado por: He descubierto al enemigo: son ellos, incluído el cp
22/5/2012 09:07
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Gracias por decirlo tan claro,...
Publicado por: francesca
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esto la cocaina en la transición...
Publicado por: un tieso
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Magnífico artículo, don félix....
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20/5/2012 19:37
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Publicado por: Pakito
20/5/2012 13:05
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Publicado por: ¿seguimos estando de acuerdo?
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Publicado por: duchamp y la CIA
19/5/2012 00:57
Hola te estaría muy agradecido...
Publicado por: jesus zamora
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